Lista boskiego oręża

Alfabetyczna lista oręża

nazwa	opis
āgnyastra	właściciel: Ogień (Āgni, Jātavedas) inne nazwy: āgneyāstra, jātavedas czasami identyfikowana z Sudarśaną (1.216.21; 7.10.21; 3.23.28) sukcesja: Bṛhaspati – Bharadvāja – Agniveśya – Droṇa – Arjuna (1.158.26-27) Ardźuna przekazuje ją gandharwie (Aṅgāraparṇa) w zamian za konie (1.158.51) Ardźuna również otrzymał ją od Ognia (4.56.14) oraz od Indry (1.225.12) działanie: wypuszczane strzały stają w ogniu i spalają przeciwników antidotum: vāruṇāstra, brāhmāstra, āgneyāstra przykład użycia: Ardźuna podczas turnieju ukazującego umiejętności książąt (1.125.19) Ardźuna przeciw Angaraparnie (Aṅgāraparṇa) – pali rydwan gandharwy (1.158.28-29, 37) Ardźuna w walce z Ćitraseną – zabija gandharwów tysiącami (3.234.7) Drona i Ardźuna przeciw sobie podczas wojny o bydło (4.53.48) Bhiszma i Ardźuna przeciw sobie (4.59.21) Bhiszma przeciw Paraśuramie, ten przeciwdziała pociskiem Waruny (vāruṇāstra, 5.181.12) Karna przeciw Ardźunie – łuk staje w ogniu, lecą ogniowe strzały (7.31.51-52) Drona przeciw Jujudhanie, ten przeciwdziałał jej pociskiem Waruny (vāruṇāstra, 7.73.46) Drona przeciw Judhiszthirze (7.132.29-30) Aśwatthaman przeciw Ardźunie – powstaje deszcz strzał (śaravarṣa), zimny wiatr, słońce traci blask, strzały palą wrogów jak ogień końca świata (saṁvartaka), Ardźuna pokonał ją pociskiem Brahmy (brāhmāstra, 7.172.16- 33) Ardźuna przeciw Karnie (jātavedas), pali ogniem, ten przeciwdziała jej pociskiem Waruny (8.67.9-10)
aśani	powstanie: broń stworzona przez Rudrę działanie: „grom” różny od należącego do Indry składa się z ośmiu dysków (aṣṭacakra) przykład użycia: Ghatotkaća ciska go przeciw Karnie, ten odkłada łuk i chwyta go, następnie ciska w przeciwnika, „grom” pali rydwan, woźnicę i konie Ghatotkaćy (7.150.90-93)
ātharvaṇa	sukcesja: Karna otrzymał od Paraśuramy przykład użycia: Karna niszczy nim palący pocisk Ardźuny (8.66.3)
bhārgavāstra	właściciel: Paraśurama (Bhārgava) sukcesja: Karna otrzymał od Paraśuramy (8.51.101-104) działanie: multiplikuje strzały przykład użycia: Karna użył przeciw Pańćalom, tworzy miliony (prayuta, arbuda) strzał (8.45.34-46)
brahmaśiras	właściciel: Brahma inne nazwy: brahmāstra, brāhmāstra, paitāmaha, pārameṣṭhya, mahāstra, prājāpatya prājāpatya identyfikowana jest też jako: prasvāpa nazywana: iṣīkā, aiṣīka, gdyż może być przywołana do łodygi trzciny bądź trawy może być identyczna z „kijem Brahmy” (brahmadaṇḍa), bronią najczęściej występującą w porównaniach, np. do oręża, którym Rama zabił Rawaṇę, maczugi Bhimy czy lecącego Garudy powstanie: powstaje z mocy (tejas) Brahmy (10.15.7) sukcesja: Drona otrzymał ją od Agastji (10.12.14) Drona przekazał ją Ardźunie i Aśwatthamanie – drugiemu z niechęcią (10.12.5-6) Aśwathaman próbuje wymienić ją na dysk Kryszny, lecz nie może go udźwignąć (10.12.15-36) Ardźuna otrzymuje ją w pałacu Indry wraz z innym orężem (3.164.30) Karna prosi Dronę o jej przekazanie, ale ten odmawia Karna poznaje ją od Paraśuramy (12.3.2) ale ponieważ skłamał, by ją zdobyć, ma być nieefektywna (12.3.30-31) działanie: zwolnienie powoduje ogień końca świata, drżenie ziemi, ogromny blask i żar tworzy płomień z kręgiem blasku (mahājvālam tejomaṇḍalasaṁvṛtam, 10.14.8) tworzy wielką ilość płonących strzał tworzy ogień zdolny wypełnić przestwór i spalić wszystkie istoty może być użyta tylko przeciw nadludziom (amānuṣaḥ śatruḥ) użyta przeciw słabemu przeciwnikowi spali świat (1.123.75-77) powściągnięcie jej jest bardzo trudne, nawet Indra tego nie potrafi (10.15.5-6) niespacyfikowana wywołuje dwunastoletnią suszę (10.15.23) antidotum: brahmaśiras przykład użycia: Rama przeciw Rawanie (3.274.24-25) Bhiszma i Ardźuna przeciw sobie (prājāpatya, 4.59.21) Drona przeciw Judhiszthirze wraz z pociskiem Indry, ten przeciwdziałał pociskiem Indry (prājāpatya, 7.132.31-32) Drona często używa przeciw armii Pandawów i Pańćalów (np. 7.164.79-83) Ardźuna często niweluje nią działanie innych pocisków Aśwatthaman wypuszcza przeciw goniącemu go Bhimie – bierze trawę w lewą rękę, myśli o niebiańskiej broni i intonuje mantrę, z trawy wydobywa się ogień zdolny do skonsumowania trzech światów Ardźuna przyzywa ją do strzały ańdźalika (añjalika) i zabija nią Karnę (tu nazwana: mahāstra, 8.67.16-22) Ardźuna przeciwdziała jej tym samym pociskiem (10.15.23, 10.14.4-11) -na prośbę Narady (Nārada) i Wjasy (Kṛṣṇadvaipāyana) Ardźuna wycofuje swój pocisk Aśwatthaman nie potrafi go powściągnąć i kieruje przeciw płodowi w łonie Uttary (10.15.31-32) Kryszna chroni potomka Pandawów, z którego ciała wydobywa się jasne światło, pocisk wraca do Brahmy (14.69.1-2)
daṇḍa	właściciel: bóg śmierci (Yama, Antaka, Kāla, Mṛtyu, Daṇḍapāṇi, Daṇḍin) inne nazwy: kāladaṇḍa, yāmya bóg śmierci, podobnie jak Waruna, posiada pęta (pāśa) identyfikowane jako: kiṁkara powstanie: Indra wraz z innym orężem (vajra, cakra) kazał ją wykonać z kości Dadhićego (Dadhīca) (9.50.30) sukcesja: Jama przekazał ją Ardźunie zgodnie z procedurą (vidhivat), z zaklęciami (samantra), osprzętem (sopacāra), procedurą wypuszczenia (samokṣa) i powściągnięcia (sanivartana) (3.42.23-24; 12.5.13-14) znali ją również: Bhīṣma, Droṇa, Yudhiṣṭhira działanie: może oznaczać każdą karzącą broń, np. Brahmy (brahmadaṇḍa) czy Rudry (rudradaṇḍa) są do niej porównywane: strzały, maczugi (gadā), włócznie (śakti, śūla, tomara), łuki, kły słonia, a nawet wyrwane do walki drzewa antidotum: daṇḍa przykład użycia: Bhiszma i Ardźuna użyli jej przeciw sobie w czasie wojny o bydło (4.59.21) jako jedna z trzech broni (daṇḍa) krążących wokół rydwanu Śiwy (brahmadaṇḍa, kāladaṇḍa, rudradaṇḍa, 8.24.79) Bhima może walczyć nawet ze śmiercią uzbrojony w kinkarę i dandę (8.34.20) Jama uzbrojony w kinkarę lub pęta (pāśa) przychodzi zabrać Satjawanta (Satyavant) (9.31.47, 3.281.9)
indrāstra	właściciel: Indra inne nazwy: indrajāla, iṣujāla, aindrāstra, māhendrāstra, śakrāstra, paurandara inną broną Indry jest: vajra sukcesja: Ardźuna poznał od Drony (paurandara, 1.181.20) Satjaki (Sātyaki) poznaje ją od Ardźuny (6.78.39) znał ją Ardźuna i Kryszna (6.116.38) oraz Drona (7.166.2) działanie: z jednej strzały powstaje deszcz strzał strzały stają się twarde jak piorun (vajra) strzały świetliste (tejomaya, vimalāgnivarṇa) i jasne jak słońce (ādityasaṁkāśa, 4.58.8) tworzy cuda w przestworzu (prāduścakārādbhutam antarikṣe) strzały tną przeciwników, wozy i rydwany używana w sytuacjach wielkiego zagrożenia lub w celu zwalczenia ułudy (māyā) występuje często z czasownikiem „zamanifestować” (praduṣkṛ) antidotum: aindrāstra, brāhmāstra przykład użycia: Ardźuna przeciw deszczowi kamieni (aśmavarṣa) w walce z Niwatakawaćami (3.168.2) Ardźuna przeciw gandharwom – zakrywa ich siecią strzał (indrajāla, 3.234.17-18) Ardźuna podczas walki o bydło (4.58.8-9) Ardźuna przeciw Bhiszmie, Durjodhanie, Bhuriśrawie i Śalji (6.55.106-110) Ardźuna, gdy jest otoczony przez tysiące wojów (6.77.32) Satjaki zwalczył nią ułudę Alambuszy (6.78.40) Ardźuna przeciwdziała zaklęciu złudy Śakuniego – spadająca broń i atakujące zwierzęta (iṣujāla, 7.29.21) Ardźuna przeciw broni ogniowej Karny (iṣujāla, 7.31.52) Ardźuna w formacji dysku przeciw Śrutaju i Aćjutaju (7.68.7-13) Judhiszthira przeciw aindrastrze i pradźapatji użytym przez Dronę (7.132.32) Ardźuna i Drona przeciwko sobie (7.163.28) Ardźuna tnie nią rydwany i ciała wespół przysięgających (8.19.22-29) Ardźuna, gdy jest ranny w pierś (8.37.30-31) synowie Dhrytarasztry przeciw Judhiszthirze (indrajāla, 8.43.21) Ardźuna w pojedynku z Karną przeciwko brahmastrze (8.66.48-50)
kaubera	właściciel: Kubera inne nazwy: antardhāna, śibikā („lektyka”) sukcesja: Ardźuna otrzymał od Drony Ardźuna otrzymał od Kubery po walce z Kiratą działanie: czyni niewidocznym (antarhita) pozbawia wigoru, blasku, mocy (ojas, tejas, dhyuti) i usypia przeciwnika (prasvāpana) antidotum: kaubera przykład użycia: Ardźuna podczas turnieju ukazującego umiejętności książąt czyni się niewidocznym (antardhāna, 1.125.20) Kubera, by pomóc Indrze podczas spalenia lasu Khandawa (śibikā, 1.218.31), komentator Nilakantha (Nīlakaṇṭha) uważa ją za maczugę (gadā) Ardźuna otrzymał od Kubery (antardhāna, 3.42.33-34) Bhiszma i Ardźuna przeciw sobie wraz z innymi pociskami podczas wojny o bydło (kaubera, 4.59.21)
mādhava	właściciel: Indra działanie: tnie miecze, trójzęby (triśūla) i włócznie (tomara) na części przykład użycia: Ardźuna przeciw Niwatakawaćom (3.167.19-20)
māyā	inne nazwy: astramāyā, mahāmāyā działanie: różne pociski powodujące złudzenie, domena antybogów i gandharwów typy ułudy (māyā) i przykłady jej użycia: bibhīṣikā (przerażająca) – ułuda stosowana przez gandharwów, ciśnięta na znawców broni (astrajña) nie przynosi rezultatu, znika jak mgła (phenavat) (1.158.24) daiteyāstra – ułuda antybogów, Śalwa (Śālva) używa przeciw Pradjumnie, może jednocześnie wypuszczać wiele strzał, Pradjumna pokonał ją pociskiem Brahmy (brahmāstra, 3.20.16-18) Niwatakawaćowie przeciw Ardźunie (3.168.1-25):    aśmavarṣa (deszcz kamieni) – Ardźuna przeciwdziała pociskiem Indry (indrāstra)    jalavarṣa (kaskady wody) – Ardźuna pokonuje pociskiem wysuszającym (viśoṣaṇa)    agnimāyā (złuda ognia) – Ardźuna pokonuje pociskiem wodnym (salilāstra)    vāyu (wiatr) – Ardźuna pokonuje je pociskiem górskim (śaila)    astravarṣa (deszcz broni) – zastosowany jednocześnie (yaugapadya) z innymi złudami    tamas (ciemność) – Ardźuna zwalcza swym pociskiem ułudy (astramāyā) rakszas Alambusza (Alambuṣa) przeciw Abhimanju, ten pokonuje pociskiem Słońca (bhāskara, 6.97.21-23) Śakuni przeciw Ardźunie (7.29.15-26):    - potok broni, dzikie zwierzęta, rakszasy – Ardźuna pokonuje siecią strzał (iṣujāla)    - tāmasa (ciemność) – z głosem rugającym – Ardźuna niszczy światłem (jyotiṣa)    - jalaughas (powódź wody) – Ardźuna pokonuje pociskiem Słońca (ādityāstra) Abhimanju przeciw przyjaciołom syna Śalji używa pocisku gandharwów (gāndharva) powodującego złudę rydwanów (rathamāyā), widziany jest w wielu miejscach, purusza się szybko jak wirująca żagiew – nauczył się tego od Ardźuny, który otrzymał pocisk od gandharwy Tamburu (7.44.21-24) tāmasa (ciemność) – rakszasy przeciw Ardźunie (8.65.18)
mohanāstra	inne nazwy: pramohanāstra, sammohana działanie: - utrata świadomości, letarg, unieruchomienie (śāntipara) antidotum: prajñāstra przykład użycia: - Ardźuna w czasie porwania bydła przeciw Kaurawom – ogłupia ich i unieruchamia (sammohana, 4.61.8-11) - Dhrysztadjumna przeciw synom Dhrytarasztry, Drona przeciwdziała pradźńastrą (pramohanāstra, 6.73.42-49)
nārāyaṇāstra	właściciel: Narajana sukcesja: - otrzymał ją Drona i Aśwatthaman od Narajany w przebraniu bramina, nikt inny jej nie zna, nawet Ardźuna i Kryszna (7.166.41-50) działanie: - w czasie uwalniania zrywa się wiatr, pada deszcz z bezchmurnego nieba, ziemia drży, rzeki płyną w przeciwnym kierunku - uwalnia ostre i potężne strzały wypełniające kierunki świata oraz potoki boskich broni (śastravarṣa): maczugi (gadā), pociski (śataghni), ogień (hutāśana) i dyski o ostrych krawędziach (cakra, kṣurānta) - powinna być użyta tylko w największych trudnościach, nigdy w pośpiechu (sahasā) - nie wraca bez uśmiercenia kogoś (nawet niezasługującego na śmierć) - może być użyta tylko raz i nie można jej wycofać – wycofana zabije właściciela antidotum: - zabija tylko walczącego wroga – należy się poddać i prosić o ochronę - by jej przeciwdziałać, Kryszna nakazuje zejść na ziemię i odłożyć bronie - gdy Bhima chwyta maczugę, aby z nią walczyć – oręż rośnie w siłę - by ratować brata, Ardźuna próbuje pokonać ją pociskiem Waruny (vāruṇāstra) – bez skutku przykład użycia: - Aśwatthaman po śmierci ojca, by zabić Pandawów (7.170.16-51)
parjanyāstra	właściciel: Chmura (Parjanya) inne nazwy: pārjanyāstra działanie: - tworzy deszczowe chmury - dostarcza płynów z ziemi przykład użycia: - Ardźuna uwalnia ją podczas turnieju ukazującego umiejętności książąt (1.225.19) - Ardźuna, by stworzyć napój poległemu Bhiszmie – recytuje mantrę nad świetlistą (dīpta) strzałą i przeszywa nią ziemię, wypływa z niej sok jak nektar (6.116.22-23)
parvata	właściciel: Twasztar (Tvaṣṭṛ) inne nazwy: pārvata, śailāstra działanie: - tworzy góry - wiatr przestaje wiać, wycisza się przestwór przykład użycia: - stosuje ją Ardźuna podczas turnieju ukazującego umiejętności książąt na arenie (1.125.19) - trzyma ją Twasztar pomagając Indrze podczas spalania lasu Khandawa (1.218.33) - Ardźuna przeciw Kiracie (śailāstra, 3.163.32) - Ardźuna zatrzymuje nią wiatr wywołany przez Niwatakawaćów (śailāstra, 3.168.9-10)
pāśa	właściciel: Waruna (Pāśabhṛt, Pāśin) inne nazwy: vāruṇāstra sukcesja: - Ardźuna otrzymuje od Waruny (3.42.27-30) działanie: - są to pęta do wiązania grzeszników (szczególnie kłamców, 2.61.67-68) - pęta zwalniane są jedne po drugich co jakiś czas (np. raz na rok) przykład użycia: - Waruna wiąże nimi synów Diti podczas walki z Taraką (Tārakāsura, 3.42.28) - Waruna wiąże nimi Balina, syna Wiroćany (Virocana, 12.220.18)
pāśupata	właściciel: Śiwa inne nazwy: traiyambaka, brahmaśiras (3.41.8), rudrāstra, raudrāstra (3.163.47-48) powstanie: z nektaru (amṛta 3.89.11) sukcesja: - Ardźuna otrzymał ją po pojedynku z Śiwą (Kirāta, 3.41.7-8) - Ardźuna drugi raz zdobywa ją od Śiwy we śnie po śmierci Abhimanju (7.57.17-81) działanie: - tworzy tysiące dzid (śūla), maczug (gadā) i wężowych strzał (aśīviṣākāra, 3.41.10-15) - po uwolnieniu pojawiają się straszliwe zwierzęta: lwy, tygrysy, bawoły, węże, krowy, słonie, sṛmara, śarabha, oraz: piśāca, yakṣa, guhyaka, nairṛta, yātudhāna i inne potwory uśmiercające wrogów (3.170.42-51) - nie może być użyta przeciw ludziom – gdyż spali cały świat - może być użyta tylko w wielkim zagrożeniu (pīḍyamāna) albo jako ochrona - ma postać potwora: trzy głowy, dziewięć oczu, trzy usta, sześć rąk, płonący, włosy jak ogień, pokryty wężami (3.170.38-39); jedna noga, straszne zęby, tysiące głów i brzuchów, ramion, języków, oczu (13.14.126) - jest potężniejsza od innego oręża takiego jak: brāhma, nārāyaṇa, aindra, āgneya, vāruṇa, może pokonać wszystkie inne bronie (sarvaśastravighātana, 13.14.127) antidotum: paśupata przykład użycia: - Ardźuna przeciw Niwatakawaćom (3.170.38-51) - Drona i Ardźunia przeciw sobie (7.163.28) - Śiwa niszczy nią Tripurę (8.24.10-12, 115-120) - Karna przeciw Judhiszthirze (8.43.18-21) - Aśwatthaman zabija nią śpiących w obozie Pandawów i Pańćalów (10.8.31-32)
prajñāstra	inne nazwy: saṁbodhana działanie: - przywraca świadomość - budzi z uśpienia / letargu przykład użycia: - Wibhiszana (Vibhīṣana) przywraca świadomość Ramy i Lakszmany powalonych strzałami Indradźita (3.273.5-7) - Wasowie radzą jej użycie Bhiszmie, gdyby uśpił Paraśuramę (5.184.15) - Drona przywraca świadomość synom Dhrytarasztry trafionych pociskiem omraczającym (pramohanāstra) Dhrysztadjumny (6.73.42-50)
prasvāpa	właściciel: Pan stworzeń (Prajāpati) inne nazwy: prājāpatya (może też oznaczać: brahmaśiras) powstanie: - stworzył ją Wiśwakarman dla Pradźapatiego (5.184.9-17, 22-23) działanie: - usypia przeciwnika antidotum: prājāpatya przykład użycia: - Bhiszma i Ardźuna przeciw sobie (prājāpatya, 4.59.21) - Wasowie radzą, by Bhiszma użył jej w walce z Paraśuramą – wycofuje ją na prośbę bogów, by nie obrazić mistrza, Paraśurama uznaje swoją porażkę (5.186.1-8)
sahasraghnī	działanie: - jest niczym błyskawica (vidyut) w chmurach, - emituje strzały tnące kości i przeszywające czułe punkty przykład użycia: - Ardźuna przeciw Kaurawom (5.47.49)
sāvitra	właściciel: Słońce (Savitṛ, Āditya, Sūra) inne nazwy: viśoṣaṇa, ādityāstra, saura sukcesja: - Ardźuna uczy się jej w pałacu Indry działanie: - wysusza - stosowana przeciw pociskom wodnym i złudzie (māyā) deszczu przykład użycia: - Ardźuna wysuszył nią deszcz stworzony prze ułudę Niwatakawaćów (viśoṣaṇa, 3.168.8) - Ardźuna przeciw gandharwom, którzy uwięzili Kaurawów – powstają strzały palące wrogów (saura, 3.234.17-18) - Drona z innymi pociskami (vāruṇa, yāmya, āgneya, trāṣṭra) przeciw Judhiszthirze, ten przezwycięża je tymi samymi pociskami (sāvitra, 7.132.29-30)
sthūṇākarṇa	działanie: - „kolumnoucha” – wymieniana wraz z dwoma najpotężniejszymi pociskami: pāśupata, brahmāstra (5.47.100) przykład użycia: - Ardźuna używa przeciw gandharwom (3.24.17) - Ardźuna grozi, że jej użyje w wiadomości wysłanej przez Sańdźaję (5.47.100) - Balarama uwalnia ją przeciw maczudze (gadā) ciśniętej przez Dźarasandhę (Jarāsandha, 7.156.10-14)
sudarśana	właściciel: Ogień / Kryszna (Cakrin, Cakrāyudha, Cakradhara, Rathāṅgapāṇi, Rathacakrabhṛt) inne nazwy: cakra, vaiṣṇava, āgneya - nazywana również: ostrym kołem (akuṇṭhamaṇḍala), częścią rydwanu (rathāṅga), szybko wirującą (capala, udagravegavat) (1.17.20-21), najlepszym wśród dysków (cakraratna), uczynioną z metalu (ayasmaya, 10.12.20, 16.4.3), mającą tysiąc szprych (sahasrāra, 10.12.20), mającą dobry uchwyt / piastę (sunābha / vajranābha, 1.216.21) powstanie: - stworzona przez bogów w dawnych czasach, bóg ognia umieszcza ją w jeziorze Waruṇy (varuṇahrada), uczyniona z bezdymnego płomienia (5.96.17-18) sukcesja: - bóg ognia podarował ją Krysznie przed spaleniem lasu Khandawa (Khāṇḍava), Waruna zgodził się, by wyciągnąć ją z jeziora i wręczyć Krysznie (16.4.3) - Aśwatthaman będąc w Dwarace prosi o nią Krysznę – nie może jej unieść (10.12.14-8) - gdy Jadawowie szykują się do pielgrzymki (tīrthayātrā) nad ocean, ćakra opuszcza Krysznę i wznosi się w niebo (16.4.3), bóg ognia informuje Pandawów o jej odejściu (17.1.33-38) działanie: - ostrymi krawędziami (kṣurānta, kṣuranemi, 3.23.30, 6.55.86, 8.65.19) ścina głowy i tnie ciała przeciwników, ale czasem ich również pali - przypomina lotos (cakrapadma) o ostrych krawędziach (kṣurāntatīkṣṇāgra) z rozwiniętymi płatkami (sujātapatra, 6.55.89-90) - ciskana siłą ramion (bhujavīrya, 3.23.31), ale wiruje z mocy ułudy (māyā) Kryszny (5.66.2) - zabija wrogów i wraca do ręki właściciela (1.216.21-30) przykład użycia: - Wisznu ścina nią głowę Rahu (Rāhu, 1.17.5-7) - Wisznu tnie nią antybogów na kawałki, a czasem ich pali (1.17.18-28) - Kryszna zabija antybogów i zwierzęta w lesie Khandawa (1.218.26-27, 1.219.2-7) - Kryszna obciął nią głowę Śiśupali (Śiśupāla, 3.15.3-13) - Kryszna zabija nią Śalwę (Śālva), ciska używając siły ramion, ćakra przecina miasto Saubha na pół jak piła kolumnę i wraca do rąk Kryszny, następnie ciśnięta siłą ramion (bhujavīrya) przecina Śalwę (3.23.28-36) - Kryszna prosi Satjakiego, by umieścił ją w rydwanie wraz z innymi broniami przed wyjazdem do Hastinapury (5.81.12) - jako jedna z broni, którą dzierży Kryszna rozsierdzony na Kaurawów w ich sali zgromadzeń, inne bronie to: gadā, śakti (włócznia), śārṅga (łuk), lāṅgala (radło), nandaka (miecz) (5.129.9-10) - Kryszna zamierza nią zabić Bhiszmę, wznosi ćakrę (rathāṅga), zeskakuje z rydwanu i biegnie ku niemu, powstrzymuje go Ardźuna (6.55.63-101) Jako broń konwencjonalna: - ćakrą walczy Abhimanju, gdy zostaje pozbawiony innych broni (7.47.38-40) - Ghatotkaća ciska ćakrę w Karnę, ten pokonuje ją strzałami (7.150.43-44)
śakti	właściciel: Indra / Karttikeja inne nazwy: vāsavī sukcesja: - Indra wymienia ją za zbroję (kavaca) i kolczyki (kuṇḍala) Karny (3.294.20-33) - Indra podarował Karttikeji podczas jego namaszczenia (9.45.41) działanie: - włócznia niezawodnie zabija wroga, przeciw któremu została ciśnięta - jest jednorazowa (ekagnī) – po zabiciu wroga wraca do Indry (7.158.2) - uderzenie przypomina upadek meteoru lub gromu - wypuszczona tworzy wiele innych dzid - pali ogniem - użyta bezmyślnie zabija ciskającego przykład użycia: - Karna zabija nią Ghatotkaćę – Ghatotkaća staje się wielki, śakti niszczy jego ułudę i przeszywa pierś (7.154.48-57) - Karttikeja użył jej przeciw Tarace (Tāraka, 9.45.60-70)
śūla	właściciel: Śiwa (Śūlapāṇi, Śūlin, Śūlāṅka, Triśūlapāṇi) inne nazwy: triśūla sukcesja: - posiada ją również Nandin (13.14.144) działanie (13.14.131-136): - trójząb (triśikha) o ostrym szczycie (atitīkṣṇāgra) - może rozedrzeć ziemię, wysuszyć ocean, pochłonąć świat - jako uosobiona postać: ma barwę ognia bez dymu (vidhūma), jest czarna, jest niczym słońce podczas zniszczenia świata, trzyma węże w dłoni (sarpahasta) - równa lub przewyższająca paśupatę (pāśupata)
tvāṣṭra	właściciel: Cieśla (Tvaṣṭṛ) sukcesja: - zna ją tylko Ardźuna i Kryszna (6.116.38-39) działanie: - tworzy tysiące postaci identycznych z wypuszczającym pocisk - wrogowie zabijają się nawzajem widząc w towarzyszach swego oponenta - niszczy strzały wrogów i ich zabija przykład użycia: - Ardźuna przeciw wespół przysięgającym (saṁśaptaka, 7.18.11-15) – tworzy liczne postacie Kryszny i Ardźuny - Bhima przeciw Alambuszy, niszczy jego iluzje (māyā), tworzy tysiące strzał (7.83.34-36) - Drona przeciw Judhiszthirze (7.132.29-30) - Drona przeciw Ardźunie (7.163.28)
vaiṣṇavāstra	właściciel: Wisznu inne nazwy: vaiṣṇava sukcesja: - Ziemia (Bhūmi) prosi o nią dla swego syna Naraki (Naraka), od niego dziedziczy ją władca Pragdźjotiszy (Prāgjyotiṣa, 7.28.26-33) przykład użycia: - Pragdźjotisza przyzywa ją do ankusa (aṅkuśa) i ciska w Ardźunę, Kryszna nadstawia swą pierś i broń zmienia się w girlandę (7.28.16-18)
vajra	właściciel: Indra (Vajrin, Vajrabhṛt, Vajrapāṇin) inne nazwy: kuliśa, aśani - różna od gromu (aśani) stworzonego przez Rudrę, którym włada Ghatotkaća (1.150.90-93) powstanie: - gdy Kalejowie (Kāleya) pod przywództwem Wrytry (Vṛtra) zaatakowali Indrę, ten wysłał bogów po kości Dadhićego (Dadhica) – Cieśla (Tvaṣṭṛ) wyrabia z nich bronie (3.98.3-24) - Indra szuka właściwej broni, z kości Dadhićego wytwarza następujące bronie: vajra, daṇḍa, cakra, gadā (9.50.25-33) - stworzona, by zabić Wiśwarupę – trójgłowego syna Cieśli (Viśvarūpa, 12.329.25-27) sukcesja: - Arjuna otrzymuje wiedzę o niej od Indry (3.89.12) działanie: - identyfikowana z toporem – obcina głowy - identyfikowana z gromem (aśani) – Indra atakuje nią wraz z burzą i deszczem (14.10.1-16) - rozbija głowy na kawałki (np. 2.61.63) - ma sześć końców (ṣaḍaśra) - może przybierać dowolny kształt, np. tygrysa antidotum: vāyavya, vajra przykład użycia: - Indra uderza nią w Garudę, gdy ten kradnie nektar (amṛta), Garuda stwierdza, że z szacunku dla Dadhićego upuści jedno pióro (1.29.17.23) - Indra atakuje nią Ardźunę podczas spalania lasu Khandawa (Khāṇḍava), ten odpowiada pociskiem wietrznym (vāyavya, 1.218.13-16, 29-30) - Indra zabija nią Wrytrę (3.99.1-15) - Ardźuna używa jej w walce z Niwatakawaćami, jego strzały zmieniają się w gromy (vajra, 3.169.12-17) - Indra prosi Cieślę o pomoc, ten zmienia topór w grom (5.9.27) i obcina głowę Trójgłowemu (Triśiras) toporem (5.9.15-34) - Indra zabija Wrytrę gromem schowanym w pianie, w którą wszedł Wisznu (5.10.11-29, 38) - Indra przeciw Marutom – wraz z burzą i deszczem (14.10.1-16) - Indra prosi, by się zamieniła w tygrysa i zabiła Suwarnasthiwanę (Suvarṇaṣṭhīvana, 12.31.27-34) - Ardźuna używa jej na wespół przysięgających (7.26.9-20) Jako broń konwencjonalna: - wadźry używają w walce przeciw sobie Bhima i Karna (7.113.20) - używa ich Ghatotkaća i rakszasowie (7.154.36)
vāruṇāstra	właściciel: Waruna (Varuṇa) inne nazwy: salilāstra sukcesja: - Ardźuna poznaje ją w pałacu Indry (3.164.29) - znają ją: Arjuna, Rāma Jāmadagnya, Bhīṣma, Droṇa, Sātyaki, Śikhaṇḍin, Yudhiṣṭhira, Karṇa działanie: - niebo pokrywa się chmurami, nastaje ciemność - tworzy potoki wody mogące miażdżyć przeciwnika antidotum: vāyavyāstra przykład użycia: - Śakuni przeciw Ardźunie (7.29.24) - Satjaki (Sātyaki) przeciw pociskowi ogniowemu Drony (āgneya, 7.73.46-48) - Ardźuna przeciwdziała jej pociskiem wiatru (vāyavyāstra, 8.67.11) - Bhiszma miażdży nią konie rydwanu Śalwy (Śālva, 1.96.37)
vāyavyāstra	właściciel: bóg wiatru (Vāyu, Vāta, Mātariśvan) inne nazwy: vāyuvarṣa, māruta sukcesja: Ardźuna zdobywa ją trzykrotnie: - od Drony, gdyż używa jej podczas turnieju ukazującego umiejętności książąt (1.125.19) - od Wiatru, po pojedynku z Kiratą (1.225.12) - otrzymał ją między innym orężem w pałacu Indry (3.164.29) - znali ją: Droṇa, Bhīṣma, Karṇa Aśvatthāman, Yudhiṣṭhira, Pāṇḍya, Kṛṣṇa (6.116.39) działanie: - wywołuje wiatr mogący unosić rydwany, słonie i wojowników, wyrywać drzewa i zabijać ludzi - odpędza złudzenie ciemności i chmur - zmiata deszcz strzał i pocisków przeciwnika antidotum: śaila przykład użycia: - Ardźuna podczas turnieju ukazującego umiejętności książąt (1.125.19) - Ardźuna podczas spalania lasu Khandawa (Khāṇḍava, 1.218.15) - Ardźuna przeciw Kaurawom (māruta, 5.140.6) - Ardźuna przeciw Trigartom, Drona odpowiada pociskiem górskim (śaila, 6.98.18-20) - Ardźuna przewiewa nią bronie wespół przysięgających – wiatr unosi ich konie, słonie i rydwany jak liście (7.18.17-23) - Niwatakawaćowie przeciw Ardźunie, ten przeciwdziała pociskiem górskim (śaila, 3.168.9-10)