Dhanus – łuk: Difference between revisions

Latest revision as of 11:38, 12 November 2021

Informacje wstępne

Łuk jest jedną z najstarszych broni miotających. Kościane i kamienne groty sprzed 60-70 tys. lat odnaleziono w jaskini Sibudu^[1]. Najstarsze malunki naskalne przedstawiające walkę z wykorzystaniem łuku pochodzą z mezolitu, a zostały odkryte w jaskiniach na Półwyspie Iberyjskim^[2]. Prosty łuk (w Azji często wykonywany z bambusa) szybko został zastąpiony łukiem refleksyjnym (kompozytowym). Pojawienie się luku kompozytowego w Mezopotamii i Egipcie to już IV tysiąclecie p.n.e., ale jego upowszechnienie przypada na początek II tysiąclecia, w Mezopotamii na czasy panowania Sargona I^[3]. [[Plik:Crossection-pl.jpg|mały|Warstwy łuku kompozytowego (najpopularniejszy przykład) (źródło: wikimedia)|260x260px]]

Łęczysko łuku kompozytowego składało się z warstw: rogu, drewna i ścięgien sprasowanych razem. Techniki ich łączenia i układ warstw różniły się od siebie (ilustracje: Zutterman, 2003, s. 160)^[4]. Róg jako materiał kurczliwy wygina łęczysko na zewnątrz, nadając mu charakterystyczne zaokrąglony kształt nawet w stanie rozprzężonym. Dzięki takiej budowie łuk posiadał dużą sprężystość i siłę rażenia przy małym rozmiarze. Jego zasięg sięgał nawet do 700 m.

bezramki|451x451px|alt=

Ze względu na dużą sztywność i zgięcie ramion na zewnątrz samo nałożenie cięciwy w łuku kompozytowym wymagało dużej siły i odpowiedniej techniki^[5]. Stąd w indyjskiej literaturze epickiej opisywane są konkursy łucznicze zaczynające się od nałożenia cięciwy i napięcia łuku, co już wielu kandydatom przysparza problemu.

Istnieją różne techniki ułożenia palców na cięciwie podczas jej naciągania. Można je podzielić na 6 typów: brak|mały|336x336px|Techniki chwytu cięciwy na podstawie (Zutterman, 2003, s. 161)[6].|alt=

Chwyt klasyczny (1 i 2) nie nadaje się do napinania łuku kompozytowego, który potrzebuje znacznie większej siły naciągu niż daje uchwyt opuszka kciuka i palca wskazującego. Napięcie łuku kompozytowego wymaga uchwytu haczykowego. Można go uzyskać używając palców wskazującego i środkowego (chwyt angielski), dokładając palec serdeczny (chwyt śródziemnomorski) lub wykorzystując do tego kciuk (chwyt wschodni 1 i 2).

Warto tu zwrócić uwagę, że chwyt śródziemnomorski czy klasyczny 2 na reliefie mogą być łatwo pomylone z chwytem wschodnim 2 – szczególnie gdy dłoń ukazana jest od zewnątrz. Dlatego identyfikacje i wyliczenia ilości użycia różnych technik przedstawione przez Zuttermana^[7] mogą budzić wątpliwości. [[Plik:Archer's Thumb Ring (zihgir) LACMA AC1995.168.1.jpg|mały|Zakiery z czasów mogolskich (XVII w.) (źródło: wikimedia).|201x201px]]

Prawdopodobnie w Azji Środkowej, wśród ludów koczowniczych dosiadających koni, wykształciła się technika napinania łuku za pomocą kciuka (wschodnia 1 i 2). Pociąga ona za sobą konsekwencje w postaci konieczności używania zakieru (aṅgulitrāṇa), czyli osłony ochronnej na kciuk, często w postaci pierścienia. Zakier był powszechnie stosowany w Mongolii, Persji, Turcji i Indiach. Dzięki niemu staw i opuszek kciuka były chronione przed przeciążeniami i otarciami podczas napinania łuku.

Technika naciągania cięciwy kciukiem daje dużą stabilność i możliwość utrzymania strzały nawet przy wstrząsach podczas jazdy konnej. Podczas gdy kciuk naciąga cięciwę, palec serdeczny stabilizuje strzałę. Strzała, najczęściej umieszczona po prawej stronie łęczyska, może być dodatkowo przytrzymana kciukiem lewej ręki na majdanie. Takie jej ułożenie sprawia, że nawet w przypadku ześlizgnięcia się z majdanu nie robi krzywdy łucznikowi. Sprawny łucznik mógł wystrzelić nawet 20 strzał na minutę.

Zutterman przedstawia analizę typologii wyglądu i wielkości łuków stosowanych na Bliskim Wschodzie. Uwzględnia łuki proste i refleksyjne. Analizę podsumowuje w poglądowej tabeli: brak|mały|436x436px|Typologia bliskowschodnich łuków (Iran, Asyria, Uratu, Achemenidzi – Persowie, Elemici, Scytowie/Medowie 1300-400p.n.e.), źródło: (Zutterman, 2003, s. 165)[8].

Historia

Późny okres harappański (1900-1300 p.n.e.)
mały\|150x150px\|Broń i narzędzia z Muzeum w Mohendżo Daro (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018). w kulturze harappańskiej odnajdujemy groty strzał wykonane z kamienia, kości i metalu
Kultura skarbów miedzianych (Copper Hoard culture) (1500-1100 p.n.e.) Kultura szarej ceramiki malowanej (Painted Grey Ware Culture) (1100-600 p.n.e.)
mały\|200x200px\|Narzędzia i broń ze skarbów wyrobów miedzianych z Doabu (wg B.B. Lal) opublikowane na: [https://archaeologyonline.net/artifacts/19th-century-paradigms-5 archaeologyonline.net].mały\|Ostrza i groty do strzał z kości, rogu i kości słoniowej z Czirand w dystrykcie Saran, w Biharze, źródło (Allchin & Allchin, 1973 fot. 55)[9].\|228x228px w kulturze skarbów miedzianych zmienia się kształt grotów. Są one masywniejsze i pojawiają się groty harpunowe w kulturze szarej ceramiki malowanej obok grotów metalowych cały czas stosowano groty z kości, kości słoniowej i rogów
Reliefy neoasyryjskie (883-631 p.n.e.)
mały\|200x200px\|Łucznicy asyryjscy (źródło: Dezso, 2012, ilustracje uzupełniające)[10]. łucznicy stanowią potężną siłę armii neoasyryjskiej ostrzał mogły prowadzić całe oddziały łuczników używali oni łuku refleksyjnego o zasięgu do 650 m a śmiercionośnego nawet do 250 m strzały trzcinowe posiadały żelazny (rzadziej spiżowy) grot lotki wykonywano z piór orlich lub sępich. Kołczan mieści do 50 strzał do ochrony przed strzałami używano tarcz, również podczas prowadzenia ostrzału^[11] kołczany umieszczano na plecach lub na boku rydwanu dodatkowo w kołczanie mógł znajdować się topór, a nawet chowano do niego cały łuk strzała była umieszczana po lewej lub po prawej stronie łęczyska na zachowanych reliefach częściej pojawia się ona po lewej stronie ^[12]
[[Plik:Ułożenie rąk na cięciwie - Aszurbanipal, Tiglath-Pilesar III.jpg\|mały\|200x200px\| Aszurbanipal podczas polowania (źródło: wikimedia). Oblężenie miasta, czasy Tiglath-Pilesera III (744-727 p.n.e.), pałac w Kalhu (Nimrud) (źródło: wikimedia). ]][[Plik:Ramses II charging Nubians.jpg\|mały\|Ramzes II atakujący Nubijczyków, XIII w. p.n.e., świątynia Beit El-Wali (źródło: wikimedia)\|157x157px]] Asyryjczycy przedstawieni na reliefach stosują kilka technik naciągania cięciwy Zutterman^[13] wylicza, że przede wszystkim widać technikę klasyczną 1 technika śródziemnomorska pojawia się jedynie na reliefach z czasów Aszurnasirpala II stosunkowo często widać również technikę angielską, którą łatwo zidentyfikować na przedstawieniach wnętrza dłoni, jak na reliefie z czasów Tiglath-Pilesera III przy czym w tym przypadku zwraca uwagę brak zachowania anatomii ludzkiego ciała obecność uchwytu klasycznego 1 podczas napinania łuku refleksyjnego budzi zastrzeżenia badaczy skłaniają się oni do opinii, że jest to wcześniejsza tradycja ikonograficzna, która nie miała potwierdzenia w faktycznym uchwycie uchwyt ten zmienił się wraz z upowszechnieniem łuku kompozytowego warto zauważyć, że częsty układ dłoni z zagiętym palcem wskazującym interpretowany jako technika klasyczna może być równie dobrze techniką wschodnią niewidoczny kciuk naciąga cięciwę, a zagięty palec wskazujący tworzy wraz z nim pętlę, pozostałe trzy palce zostają wyprostowane
Reliefy Achemenidów (559-330 p.n.e.)
[[Plik:Seal of Darius the Great British Museum.jpg\|mały\|Dariusz I na w rydwanie na polowaniu, odcisk pieczęci, podpis w staroperskim, elemickim i babilońskim, British Museum (źródło: wikimedia).]][[Plik:Persepolis, scena procesyjna (fragment).jpg\|mały\|Persepolis, scena procesyjna (fragment) (źródło: wikimedia).\|226x226px]] łucznicy stanowili piechotę, łuku używała kawaleria, ale przede wszystkim jest on podstawową bronią rydwanników ciężko znaleźć relief wojującego rydwannika z inną bronią niż łuk łuki były noszone na ramieniu, w kołczanie lub w przeznaczonych do tego pokrowcach jak widać to na scenie procesyjnej z Persepolis
Rzeźba i artefakty od Mauriów do Kuszanów (320 p.n.e.-267 n.e.)
mały\|Groty strzał i dzid, Sirkap, II p.n.e.-II n.e. Muzeum Taksili (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).\|link=https://wiki.mahabharata.ckc.uw.edu.pl/index.php%3Ftitle=Plik:Groty_dzid,_Sirkap,_II_p.n.e.-II_n.e._Muzeum_Taksili.jpg artefakty znajdowane w Taksili masywne, metalowe groty z metalowym trzpieniem do zamieszczania w promieniu, groty płaskie, o kilku krawędziach, przekroju okrągłym i trójkątnym
[[Plik:Bharhut Asadrisa Jataka.jpg\|mały\|150x150px\| Bhārhut, Madhya Pradesh, okres Śungów (100-80 p.n.e), Asadrisa dżataki (Cunningham, 1963) (źródło: wikimedia).]]mały\|Nauka łucznictwa przez księcia Siddharthę, muzeum Lahore, III w. (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).\|153x153px praktyka strzelania z łuku uwieczniona jest na niektórych dżatakach np. nauka łucznictwa księcia Siddharty, jelenia dźataka (mṛga-jātaka), dźataka wielkiej małpy (mahā-kapi-jātaka) na zdjęciach obok nauka łucznictwa księcia Siddharthy
[[Plik:War over the Buddha's Relics, South Gate, Stupa no. 1, Sanchi2.jpg\|mały\|150x150px\|Sanchi, brama południowa, wojna o relikwie Buddy w Kushinagarze (50-0 p.n.e.) (źródło: wikimedia)]]mały\|Atak Mary, muzeum Lahore, II-III w. (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).\|415x415px na scenie wojny o relikwie z Sanchi łucznicy są zarówno atakującym,i jak i broniącymi się z murów miasta niektórzy chronią się za kopistami z tarczami drobiazgowe ukazanie łuku spotykamy na wyobrażeniach ataku armii Mary obok: jeden z żołnierzy z przewieszonym przez tułów łukiem refleksyjnym jest to łuk zakwalifikowany przez Zuttermana (2003, s. 165) jako scytyjski

Dodatkowe informacje z subkontynentu indyjskiego

mały|387x387px|Nomenklatura: części łuku, strzała, kołczan. W Indiach łucznictwo było uważane za sztukę walki par excellence. Stąd termin określający sztukę militarną to dhanurveda (wiedza o łuku). MBh określa łuk trzema terminami: dhanus wzmiankowany aż 1007, cāpa (wspomniany 239 razy) i kārmuka (220 razy). Ostatni termin sugeruje, że przy jego produkcji używano drewna kṛmuka (może bambus?).

Kauṭilya (Arthaśāstra 2.18.8-11) zajmuje się łukiem i strzałami. Tekst oznajmia:

„Łuki (dhanus) to: tāla (wykonany z palmiry^[14]), cāpa, drewniany (dārava), z rogu (śārṅga), kārmuka, kodaṇḍa i drūṇa (skorpion?).
Cięciwy (jyā) wykonane są z: mūrvā (Sansevieria roxburghiana), arka (Calotropis gigantea), śana (?), gavedhu (?), veṇu (bambus) i ścięgien (snāyu).
Zaś strzały (iṣu) to: veṇu (bambusowa), śara (Saccharum munja), śalākā (drzazga, kiełek?), daṇḍāsana (?), nārācāś (żelazna).
Ich groty (mukha) służą: cięciu, rozdzielaniu, uderzaniu. Wykonane są z metalu, kości lub drewna.”

Z łukiem wiąże się kołczan, który w MBh nazywany jest (w nawiasie ilość wzmianek w tekście):

tūṇa (20), tūṇīra (20) upāsaṅga (17), śarāvāpa (7), tūṇī (1). Przy okazji sposobienia rydwanu Karny autor zauważa, że mieści się w nim szesnaście kołczanów (7.2.24).

Strzały

Strzały składają się z pierzyska (puṅkha) i grotu (tejana). Termin puṅkha wspomniana jest w MBh 181. Na to, że jest to pierzysko (lotka), wskazuje znaczenie terminu (jastrząb, sokół). Jednak może on oznaczać również osadę strzały (część, która ma kontakt z cięciwą), wówczas mówi się, że wykonany jest ze złota (rukma, hema, svarṇa, suvarṇa, kāñcana). Pierzysko nie tylko było z piór ptaków drapieżnych, może być również z piór czapli (kaṅka-pattrin). Tejana występuje w tekście 25 razy i oznacza grot. Zazwyczaj występuje z prefiksem „su”, a na jego kształt i materiał wskazuje wiele specyficznych nazw strzał.

W MBh nie pojawia się oddzielny termin na określenie promienia strzały, ale o materiale z jakiego jest wykonany wnioskujemy z popularnych określeń strzały. Najbardziej cenione są strzały żelazne (nārāca), które występuje również w wariancie częściowo żelaznym (ardhanārāca). Jednak termin ten prawdopodobnie odnosił się do grotu jako synonim strzały o żelaznym grocie (ayomukha). Większość popularnych określeń strzały (śara, bāṇa, sāyaka) wskazuje, że były one wykonane z łodyg trzcin i twardych traw.

strzały – określenia synonimiczne
nazwa sanskrycka	liczba wzmianek w MBh	tłumaczenie terminu
śara	2810	łodyga (Saccharum munja)
bāṇa	961	trzcina
sāyaka	344	trawa (Saccharum sara), miecz, pocisk
iṣu	261
nataparvan	190	„o prostym drzewcu”, często z prewerbium saṃ-
āśuga	71	„szybkobieżna”, słońce, wiatr
khaga	59	„wędrująca w przestworzu”, ptak, słońce
ajihmaga	55	„prosto lecąca”
vihaga	27	„wędrujące w przestworzu”, ptak, słońce, planety

W powyższej tabeli znalazły się synonimiczne określenia strzały, jednak poza nimi istnieją liczne specyficzne określenia. Pośród nich najczęściej pojawia się strzała „niedźwiedzia” (bhalla), która wykorzystywana jest do ścinania drzewców czy obcinania członków ciała. Część określeń strzał wskazuje na kształty grotów:

półksiężycowa (ardhacandra),
uszata (karṇin),
zęby cielca (vatsa-danta),
pąk lotosu (nālīka),
złożone dłonie (añjalika).

Na przeznaczenie strzały wskazują dość niezrozumiałe terminy jak: rydwanowa (ratheṣu) czy rozdzierająca (vipāṭha). Tę ostatnią Nīlakaṇṭha w swym komentarzu określa jako „szeroką o grocie jak kwiat (?) waiśaki” (viśālo vaiśākī-mukha-vat). Cenione były strzały o ostrych jak brzytwa krawędziach (kṣura, kṣurapra). Większość grotów była wykonanych z żelaza (nārāca), ale zdarzają się też groty kamienne (śilīmukha), choć komentatorzy ten ostatni termin rozumieją jako „ostrzone na kamieniu”.

Termin viśikha określający strzałę przysparza nieco problemów interpretacyjnych. Może on wskazywać na tępą strzałę pozbawioną grotu (śikhā – ostry pik) albo na pozbawioną pierzyska (śikhā – kępa włosów). Jednak powszechność użycia tego terminu jako określenie strzały w ogólności może wskazywać, że autorom chodzi o materiał z jakiego została ona wykonana (śikhā – trawa pozbawiona wiechcia). Problemu interpretacyjnego dostarcza też termin nataparvan. Najczęściej tłumaczony jest on jako „prosto łączona”, „gładka”. Jednak etymologicznie termin nata znaczy „zgięty”, „skłoniony”, a parvan „człon”, „łączenie”, „sekcja”. Zatem mielibyśmy strzałę o „zgiętych członach”, co ni jak nie pasuje do wizerunku bełtu.

Warto jeszcze zwrócić uwagę na terminy określające lot strzał. Musi być on szybki (āśuga – „bystro lecąca”), odbywać się po niebie (khaga – „wędrująca w przestworzu”) i po prostym torze (ajihmaga – „prosto lecąca”). Na szybkość strzały wskazuje też termin pṛṣata określający cętkowaną antylopę, chyba że autorom chodziłoby o jakieś specyficzne barwienie tego typu strzał.

strzały – podkategorie
nazwa sanskrycka	liczba wzmianek w MBh	tłumaczenie terminu
bhalla	240	„niedźwiedzia”
nārāca	212	żelazna
viśikha	110	„bezwiechciowa”, tępa; gatunek trawy
kṣura	86	„brzytwowa”
kṣurapra	62	„brzytwowa”, nóż
pṛṣatka	47	cętkowana (szybka jak antylopa)
ardhacandra	36	półksiężycowa
śilīmukha	32	o kamiennym grocie, ostrzona na kamieniu
karṇin	23	„uszata”
vatsa-danta	21	zęby cielca
nālīka	19	pąk lotosu
vipāṭha	12	rozdzierająca
añjalika	7	złożone dłonie; strzała Ardźuny
ratheṣu	5	„rydwanowi”
ayomukha	5	o żelaznym grocie
kiṅkiṇīka kiṅkiṇīsāyaka	3 1	z dzwoneczkami
ardhanārāca	2	półżelazna

Przypisy

↑ Lombard, M., & Phillipson, L. (2010). Indications of bow and stone-tipped arrow use 64 000 years ago in KwaZulu-Natal, South Africa. Antiquity, 84(325), 635–648.
↑ Otterbein, K. F. (2004). How War Began (Illustrated Edition). Texas A&M University Press, s. 72.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, s. 123.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p.131.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p. 130.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165.
↑ Allchin, B., & Allchin, R. (1973). Narodziny cywilizacji indyjskiej (T. 180). Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
↑ Dezso, T. (2012). Tamas Dezso: The Assyrian Army I/1-2. The Structure of the Neo-Assyrian Army. 1. Infantry 2. Cavalry and Chariotry (1st Edition). ELTE Eötvös Kiadó/Eötvös University Press.
↑ Hackett, J. W. (Red.). (1989). Warfare in the ancient world. Facts on File, p.45.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p.130.
↑ Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p. 130.
↑ Palmira – winodań wachlarzowata.

[1] Lombard, M., & Phillipson, L. (2010). Indications of bow and stone-tipped arrow use 64 000 years ago in KwaZulu-Natal, South Africa. Antiquity, 84(325), 635–648.

[2] Otterbein, K. F. (2004). How War Began (Illustrated Edition). Texas A&M University Press, s. 72.

[3] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, s. 123.

[4] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165.

[5] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p.131.

[6] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165.

[7] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p. 130.

[8] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165.

[9] Allchin, B., & Allchin, R. (1973). Narodziny cywilizacji indyjskiej (T. 180). Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

[10] Dezso, T. (2012). Tamas Dezso: The Assyrian Army I/1-2. The Structure of the Neo-Assyrian Army. 1. Infantry 2. Cavalry and Chariotry (1st Edition). ELTE Eötvös Kiadó/Eötvös University Press.

[11] Hackett, J. W. (Red.). (1989). Warfare in the ancient world. Facts on File, p.45.

[12] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p.130.

[13] Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. IRANICA ANTIQUA, XXXVIII, 119–165, p. 130.

[14] Palmira – winodań wachlarzowata.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[7]

[11]

[12]

[13]

[14]

@@ Line 37: / Line 37: @@
 === Późny okres  harappański (1900-1300 p.n.e.) ===
 |-
-|[[Plik:Broń i narzędzia z Muzeum w Mohendżo Daro (zdjęcie A.Babkiewicz 2018) - groty..jpg|mały|150x150px|Broń i narzędzia z Muzeum w Mohendżo Daro (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).]]W kulturze harappańskiej odnajdujemy groty strzał wykonane z kamienia,  kości i metalu
+|[[Plik:Broń i narzędzia z Muzeum w Mohendżo Daro (zdjęcie A.Babkiewicz 2018) - groty..jpg|mały|150x150px|Broń i narzędzia z Muzeum w Mohendżo Daro (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).]]
+* w kulturze harappańskiej odnajdujemy groty strzał wykonane z kamienia,  kości i metalu
 |-
@@ Line 46: / Line 48: @@
 === Kultura  szarej ceramiki malowanej (Painted Grey Ware Culture) (1100-600  p.n.e.) ===
 |-
-|[[Plik:Narzędzia i broń ze skarbów wyrobów miedzianych z Doabu (wg B.B. Lal)2.jpg|mały|200x200px|Narzędzia i broń ze skarbów wyrobów miedzianych z  Doabu  (wg B.B. Lal) opublikowane na: [https://archaeologyonline.net/artifacts/19th-century-paradigms-5 archaeologyonline.net].]][[Plik:Ostrza i groty do strzał z kości, rogu i kości słoniowej z Czirand w dystrykcie Saran, w Biharze.jpg|mały|Ostrza  i groty do strzał z kości, rogu i kości słoniowej z Czirand w dystrykcie  Saran, w Biharze, źródło (Allchin  & Allchin, 1973 fot. 55)<ref>Allchin, B., & Allchin, R. (1973). ''Narodziny cywilizacji indyjskiej'' (T. 180). Państwowe Wydawnictwo Naukowe.</ref>.|228x228px]]W kulturze skarbów miedzianych zmienia się kształt grotów. Są  one masywniejsze i pojawiają się groty harpunowe.
+|[[Plik:Narzędzia i broń ze skarbów wyrobów miedzianych z Doabu (wg B.B. Lal)2.jpg|mały|200x200px|Narzędzia i broń ze skarbów wyrobów miedzianych z  Doabu  (wg B.B. Lal) opublikowane na: [https://archaeologyonline.net/artifacts/19th-century-paradigms-5 archaeologyonline.net].]][[Plik:Ostrza i groty do strzał z kości, rogu i kości słoniowej z Czirand w dystrykcie Saran, w Biharze.jpg|mały|Ostrza  i groty do strzał z kości, rogu i kości słoniowej z Czirand w dystrykcie  Saran, w Biharze, źródło (Allchin  & Allchin, 1973 fot. 55)<ref>Allchin, B., & Allchin, R. (1973). ''Narodziny cywilizacji indyjskiej'' (T. 180). Państwowe Wydawnictwo Naukowe.</ref>.|228x228px]]
+* w kulturze skarbów miedzianych zmienia się kształt grotów. Są  one masywniejsze i pojawiają się groty harpunowe
-W kulturze szarej ceramiki malowanej obok grotów metalowych cały  czas stosowano groty z kości, kości słoniowej i rogów.
+* w kulturze szarej ceramiki malowanej obok grotów metalowych cały  czas stosowano groty z kości, kości słoniowej i rogów
 |-
 ! style="text-align: center;"|
@@ Line 55: / Line 57: @@
 === Reliefy neoasyryjskie (883-631 p.n.e.) ===
 |-
-|[[Plik:Łucznicy asyryjsy - Layard.jpg|mały|200x200px|Łucznicy asyryjscy (źródło: Dezso, 2012, ilustracje uzupełniające)<ref>Dezso, T. (2012). ''Tamas Dezso: The Assyrian Army I/1-2. The Structure of the Neo-Assyrian Army. 1. Infantry 2. Cavalry and Chariotry'' (1st Edition). ELTE Eötvös Kiadó/Eötvös University Press.</ref>.]]Łucznicy stanowią potężną siłę armii neoasyryjskiej. Ostrzał  mogły prowadzić całe oddziały łuczników. Używali oni łuku refleksyjnego o  zasięgu do 650 m a śmiercionośnego nawet do 250 m. Strzały trzcinowe posiadały  żelazny (rzadziej spiżowy) grot. Lotki wykonywano z piór orlich lub sępich. Kołczan  mieści do 50 strzał. Do ochrony przed strzałami używano tarcz, również  podczas prowadzenia ostrzału<ref>Hackett, J. W. (Red.). (1989). ''Warfare in the ancient world''. Facts on File, p.45.</ref>.
+|[[Plik:Łucznicy asyryjsy - Layard.jpg|mały|200x200px|Łucznicy asyryjscy (źródło: Dezso, 2012, ilustracje uzupełniające)<ref>Dezso, T. (2012). ''Tamas Dezso: The Assyrian Army I/1-2. The Structure of the Neo-Assyrian Army. 1. Infantry 2. Cavalry and Chariotry'' (1st Edition). ELTE Eötvös Kiadó/Eötvös University Press.</ref>.]]
-Kołczany umieszczano na plecach lub na boku rydwanu. Dodatkowo w  kołczanie mógł znajdować się topór, a nawet chowano do niego cały łuk.
+* łucznicy stanowią potężną siłę armii neoasyryjskiej
-Strzała była umieszczana po lewej lub po prawej stronie łęczyska.  Na zachowanych reliefach częściej pojawia się ona po lewej stronie <ref>Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. ''IRANICA ANTIQUA'', ''XXXVIII'', 119–165, p.130.</ref>.
+* ostrzał  mogły prowadzić całe oddziały łuczników
+* używali oni łuku refleksyjnego o  zasięgu do 650 m a śmiercionośnego nawet do 250 m
+* strzały trzcinowe posiadały  żelazny (rzadziej spiżowy) grot
+* lotki wykonywano z piór orlich lub sępich. Kołczan  mieści do 50 strzał
+* do ochrony przed strzałami używano tarcz, również  podczas prowadzenia ostrzału<ref>Hackett, J. W. (Red.). (1989). ''Warfare in the ancient world''. Facts on File, p.45.</ref>
+* kołczany umieszczano na plecach lub na boku rydwanu
+* dodatkowo w  kołczanie mógł znajdować się topór, a nawet chowano do niego cały łuk
+* strzała była umieszczana po lewej lub po prawej stronie łęczyska
+* na zachowanych reliefach częściej pojawia się ona po lewej stronie <ref>Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. ''IRANICA ANTIQUA'', ''XXXVIII'', 119–165, p.130.</ref>
 |-
@@ Line 67: / Line 74: @@
 * Aszurbanipal podczas polowania (źródło: [[commons:File:Exhibition_I_am_Ashurbanipal_king_of_the_world,_king_of_Assyria,_British_Museum_(31033563287).jpg|wikimedia]]).
 * Oblężenie miasta, czasy Tiglath-Pilesera III (744-727  p.n.e.), pałac w Kalhu (Nimrud) (źródło: [[commons:File:Assyrian_relief_of_attack_on_an_enemy_town_during_the_reign_of_Tiglath-Pileser_III_720-743_BCE_from_his_palace_at_Kalhu_(Nimrud).jpg|wikimedia]]).
-]][[Plik:Ramses II charging Nubians.jpg|mały|Ramzes II atakujący Nubijczyków, XIII w. p.n.e.,  świątynia Beit El-Wali (źródło: [[commons:File:Ramses_II_charging_Nubians.jpg|wikimedia]])|201x201px]]Asyryjczycy przedstawieni na reliefach stosują kilka technik  naciągania cięciwy. Zutterman<ref>Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. ''IRANICA ANTIQUA'', ''XXXVIII'', 119–165, p. 130.</ref> wylicza,  że przede wszystkim widać technikę klasyczną 1. Technika śródziemnomorska  pojawia się jedynie na reliefach z czasów Aszurnasirpala II. Stosunkowo  często widać również technikę angielską, którą łatwo zidentyfikować na  przedstawieniach wnętrza dłoni, jak na reliefie z czasów Tiglath-Pilesera III.  Przy czym w tym przypadku zwraca uwagę brak zachowania anatomii ludzkiego  ciała.
+]][[Plik:Ramses II charging Nubians.jpg|mały|Ramzes II atakujący Nubijczyków, XIII w. p.n.e.,  świątynia Beit El-Wali (źródło: [[commons:File:Ramses_II_charging_Nubians.jpg|wikimedia]])|157x157px]]
-Obecność uchwytu klasycznego 1 podczas napinania łuku  refleksyjnego budzi zastrzeżenia badaczy. Skłaniają się oni do opinii, że jest  to wcześniejsza tradycja ikonograficzna, która nie miała potwierdzenia w faktycznym  uchwycie, który zmienił się wraz z upowszechnieniem łuku kompozytowego.
+* Asyryjczycy przedstawieni na reliefach stosują kilka technik  naciągania cięciwy
-Warto zauważyć, że częsty układ dłoni z zagiętym palcem  wskazującym interpretowany jako technika klasyczna może być równie dobrze techniką  wschodnią. Niewidoczny kciuk naciąga cięciwę, a zagięty palec wskazujący  tworzy wraz z nim pętlę. Pozostałe trzy palce zostają wyprostowane.
+* Zutterman<ref>Zutterman, C. (2003). The bow in the Ancient Near East, a re-evaluation of archery from the late 2nd millennium to the end of the Achaemenid period. ''IRANICA ANTIQUA'', ''XXXVIII'', 119–165, p. 130.</ref> wylicza,  że przede wszystkim widać technikę klasyczną 1
+* technika śródziemnomorska  pojawia się jedynie na reliefach z czasów Aszurnasirpala II
+* stosunkowo  często widać również technikę angielską, którą łatwo zidentyfikować na  przedstawieniach wnętrza dłoni, jak na reliefie z czasów Tiglath-Pilesera III
+* przy czym w tym przypadku zwraca uwagę brak zachowania anatomii ludzkiego  ciała
+* obecność uchwytu klasycznego 1 podczas napinania łuku  refleksyjnego budzi zastrzeżenia badaczy
+* skłaniają się oni do opinii, że jest to wcześniejsza tradycja ikonograficzna, która nie miała potwierdzenia w faktycznym uchwycie
+* uchwyt ten zmienił się wraz z upowszechnieniem łuku kompozytowego
+* warto zauważyć, że częsty układ dłoni z zagiętym palcem  wskazującym interpretowany jako technika klasyczna może być równie dobrze techniką  wschodnią
+* niewidoczny kciuk naciąga cięciwę, a zagięty palec wskazujący  tworzy wraz z nim pętlę, pozostałe trzy palce zostają wyprostowane
 |-
 ! style="text-align: center;"|
@@ Line 79: / Line 91: @@
 === Reliefy Achemenidów (559-330 p.n.e.) ===
 |-
-|[[Plik:Seal of Darius the Great British Museum.jpg|mały|Dariusz I na w rydwanie na polowaniu, odcisk  pieczęci, podpis w staroperskim, elemickim i babilońskim, British Museum  (źródło: [[commons:File:Seal_of_Darius_the_Great_British_Museum.jpg|wikimedia]]).]][[Plik:Persepolis, scena procesyjna (fragment).jpg|mały|Persepolis, scena procesyjna (fragment) (źródło: [[commons:File:Persépolis._La_Garde.jpg|wikimedia]]).|226x226px]]Łucznicy stanowili piechotę, łuku używała kawaleria, ale przede  wszystkim jest on podstawową bronią rydwanników. Ciężko znaleźć relief  wojującego rydwannika z inną bronią niż łuk.
+|[[Plik:Seal of Darius the Great British Museum.jpg|mały|Dariusz I na w rydwanie na polowaniu, odcisk  pieczęci, podpis w staroperskim, elemickim i babilońskim, British Museum  (źródło: [[commons:File:Seal_of_Darius_the_Great_British_Museum.jpg|wikimedia]]).]][[Plik:Persepolis, scena procesyjna (fragment).jpg|mały|Persepolis, scena procesyjna (fragment) (źródło: [[commons:File:Persépolis._La_Garde.jpg|wikimedia]]).|226x226px]]
-Łuki były noszone na ramieniu, w kołczanie lub w przeznaczonych  do tego pokrowcach jak widać to na scenie procesyjnej z Persepolis.
+* łucznicy stanowili piechotę, łuku używała kawaleria, ale przede  wszystkim jest on podstawową bronią rydwanników
+* ciężko znaleźć relief  wojującego rydwannika z inną bronią niż łuk
+* łuki były noszone na ramieniu, w kołczanie lub w przeznaczonych  do tego pokrowcach jak widać to na scenie procesyjnej z Persepolis
 |-
 ! style="text-align: center;"|
 === Rzeźba i artefakty od Mauriów do Kuszanów (320 p.n.e.-267 n.e.) ===
 |-
-|[[Plik:Groty dzid, Sirkap, II p.n.e.-II n.e. Muzeum Taksili.jpg|mały|Groty strzał i dzid, Sirkap, II p.n.e.-II n.e. Muzeum Taksili (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).|link=https://wiki.mahabharata.ckc.uw.edu.pl/index.php%3Ftitle=Plik:Groty_dzid,_Sirkap,_II_p.n.e.-II_n.e._Muzeum_Taksili.jpg]]Masywne, metalowe groty z metalowym trzpieniem  do zamieszczania w promieniu, groty płaskie, o kilku krawędziach, przekroju  okrągłym i trójkątnym – oto artefakty znajdowane w Taksili.
+|[[Plik:Groty dzid, Sirkap, II p.n.e.-II n.e. Muzeum Taksili.jpg|mały|Groty strzał i dzid, Sirkap, II p.n.e.-II n.e. Muzeum Taksili (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).|link=https://wiki.mahabharata.ckc.uw.edu.pl/index.php%3Ftitle=Plik:Groty_dzid,_Sirkap,_II_p.n.e.-II_n.e._Muzeum_Taksili.jpg]]
+* artefakty znajdowane w Taksili
+* masywne, metalowe groty z metalowym trzpieniem do zamieszczania w promieniu, groty płaskie, o kilku krawędziach, przekroju  okrągłym i trójkątnym
 |-
-|[[Plik:Bharhut Asadrisa Jataka.jpg|mały|150x150px| Bhārhut, Madhya Pradesh, okres Śungów (100-80  p.n.e), Asadrisa dżataki (Cunningham,  1963) (źródło: [[commons:File:Bharhut_Asadrisa_Jataka.jpg|wikimedia]]).]][[Plik:Nauka łucznictwa przez księcia Siddharthę, muzeum Lahore, III w. (zdjęcie A.Babkiewicz 2018)..jpg|mały|Nauka łucznictwa przez księcia Siddharthę, muzeum Lahore, III w. (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).|153x153px]]Praktyka strzelania z łuku uwieczniona  jest na niektórych dżatakach np. nauka łucznictwa księcia Siddharty, jelenia  dźataka (''mṛga-jātaka''), dźataka  wielkiej małpy (''mahā-kapi-jātaka'').  Na zdjęciach obok nauka łucznictwa księcia Siddharthy.
+|[[Plik:Bharhut Asadrisa Jataka.jpg|mały|150x150px| Bhārhut, Madhya Pradesh, okres Śungów (100-80  p.n.e), Asadrisa dżataki (Cunningham,  1963) (źródło: [[commons:File:Bharhut_Asadrisa_Jataka.jpg|wikimedia]]).]][[Plik:Nauka łucznictwa przez księcia Siddharthę, muzeum Lahore, III w. (zdjęcie A.Babkiewicz 2018)..jpg|mały|Nauka łucznictwa przez księcia Siddharthę, muzeum Lahore, III w. (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).|153x153px]]
+* praktyka strzelania z łuku uwieczniona  jest na niektórych dżatakach
+* np. nauka łucznictwa księcia Siddharty, jelenia  dźataka (''mṛga-jātaka''), dźataka  wielkiej małpy (''mahā-kapi-jātaka'')
+* na zdjęciach obok nauka łucznictwa księcia Siddharthy
 |-
-|[[Plik:War over the Buddha's Relics, South Gate, Stupa no. 1, Sanchi2.jpg|mały|150x150px|Sanchi, brama południowa, wojna o  relikwie Buddy w Kushinagarze (50-0 p.n.e.) (źródło: [[commons:File:War_of_the_Relics_of_the_Buddha_Sanchi_Stupa_1Southern_Gateway.jpg|wikimedia]])]][[Plik:Atak Mary II-III w., Lahore Museum (zdjęcie A.Babkiewicz 2018)1.jpg|mały|Atak Mary, muzeum Lahore, II-III w. (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).|415x415px]]Na scenie wojny o relikwie z Sanchi  łucznicy są zarówno atakującym,i jak i broniącymi się z murów miasta.  Niektórzy chronią się za kopistami z tarczami.
+|[[Plik:War over the Buddha's Relics, South Gate, Stupa no. 1, Sanchi2.jpg|mały|150x150px|Sanchi, brama południowa, wojna o  relikwie Buddy w Kushinagarze (50-0 p.n.e.) (źródło: [[commons:File:War_of_the_Relics_of_the_Buddha_Sanchi_Stupa_1Southern_Gateway.jpg|wikimedia]])]][[Plik:Atak Mary II-III w., Lahore Museum (zdjęcie A.Babkiewicz 2018)1.jpg|mały|Atak Mary, muzeum Lahore, II-III w. (zdjęcie: A.Babkiewicz 2018).|415x415px]]
-Drobiazgowe ukazanie łuku spotykamy na   wyobrażeniach ataku armii Mary. Obok:  jeden z żołnierzy z przewieszonym przez tułów łukiem refleksyjnym. Jest to  łuk zakwalifikowany przez Zuttermana (2003, s. 165)  jako scytyjski.
+* na scenie wojny o relikwie z Sanchi łucznicy są zarówno atakującym,i jak i broniącymi się z murów miasta
+* niektórzy chronią się za kopistami z tarczami
+* drobiazgowe ukazanie łuku spotykamy na   wyobrażeniach ataku armii Mary
+* obok:  jeden z żołnierzy z przewieszonym przez tułów łukiem refleksyjnym
+* jest to  łuk zakwalifikowany przez Zuttermana (2003, s. 165)  jako scytyjski
 |}

Dhanus – łuk: Difference between revisions

Latest revision as of 11:38, 12 November 2021

Contents

Informacje wstępne

Historia

Późny okres harappański (1900-1300 p.n.e.)

Kultura skarbów miedzianych (Copper Hoard culture) (1500-1100 p.n.e.)

Kultura szarej ceramiki malowanej (Painted Grey Ware Culture) (1100-600 p.n.e.)

Reliefy neoasyryjskie (883-631 p.n.e.)

Reliefy Achemenidów (559-330 p.n.e.)

Rzeźba i artefakty od Mauriów do Kuszanów (320 p.n.e.-267 n.e.)

Dodatkowe informacje z subkontynentu indyjskiego

Strzały

strzały – określenia synonimiczne

strzały – podkategorie

Przypisy

Navigation menu

Page actions

Page actions

Personal tools

Navigation

Search

Tools