Zwierzęta we wczesnej sztuce: Difference between revisions
imported>AndBab No edit summary |
imported>AndBab No edit summary |
||
(8 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
Line 1: | Line 1: | ||
Artefakty z kultury harappańskiej obfitują w różnorodność przedstawień zwierząt. Pojawiają się one na pieczęciach, jako figurki terakotowe oraz drobne rzeźby kamienne, z kości i fajansu. Dbałość o szczegóły i realizm ich wykonania znacznie góruje nad większością przedstawień postaci ludzkich. | Artefakty z kultury harappańskiej obfitują w różnorodność przedstawień zwierząt. Pojawiają się one na pieczęciach, jako figurki terakotowe oraz drobne rzeźby kamienne, z kości i fajansu. Dbałość o szczegóły i realizm ich wykonania znacznie góruje nad większością przedstawień postaci ludzkich. | ||
== | ==Rogacizna== | ||
Krowa jest częstym motywem pojawiającym się w malarstwie naskalnym na terenie Indii: | Krowa jest częstym motywem pojawiającym się w malarstwie naskalnym na terenie Indii: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
Line 31: | Line 31: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|'''Byk bezgarbny''' (jednorożec), (5,08x5,08 cm), Mohenjo-daro, Muzeum w Karachi | | | ||
* '''Byk bezgarbny''' (jednorożec), (5,08x5,08 cm), | |||
* Mohenjo-daro, Muzeum w Karachi | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/indus/25.html www.harappa.com] | |||
|[[Plik:Byk bezgarbny (jednorożec), (5,08x5,08 cm), Mohenjo-daro, Muzeum w Karachi.jpg|bezramki|200x200px]] | |[[Plik:Byk bezgarbny (jednorożec), (5,08x5,08 cm), Mohenjo-daro, Muzeum w Karachi.jpg|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|'''Zebu''' (byk garbaty), Harappa | | | ||
* '''Zebu''' (byk garbaty), Harappa | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/answers/case-has-been-made-late-harappans-being-vedic-aryans-what-your-view harappa.com] | |||
|[[Plik:Byk garbaty (zebu), Harappa.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |[[Plik:Byk garbaty (zebu), Harappa.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|'''Gaur indyjski''' (bizon), Mohenjo-daro, (2,04x2.04 cm) | | | ||
* '''Gaur indyjski''' (bizon), Mohenjo-daro, (2,04x2.04 cm) | |||
* Muzeum w Mohenjo-daro | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/indus/28.html harappa.com] | |||
|[[Plik:Bizon (żubr), Mohenjo-daro, (2,04x2.04 cm), Muzeum w Mohenjo-daro.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |[[Plik:Bizon (żubr), Mohenjo-daro, (2,04x2.04 cm), Muzeum w Mohenjo-daro.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|'''Bawół wodny''', Mohenjo-daro | | | ||
* '''Bawół wodny''', Mohenjo-daro | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/content/statistical-approach-pattern-search-indus-writing harappa.com] | |||
|[[Plik:Bawół wodny, Mohenjo-daro.jpg|centruj|bezramki|204x204px]] | |[[Plik:Bawół wodny, Mohenjo-daro.jpg|centruj|bezramki|204x204px]] | ||
|} | |} | ||
Line 59: | Line 61: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Sceny walki z bizonem wodnym (2600 -1900 p.n.e.), museum narodowe w New Delhi.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Sceny walki z bizonem wodnym, odcisk pieczęci z Banawali (2300 – 1700 p.n.e.).jpg|centruj|bezramki|170x170px|alt=]] | |||
|[[Plik:Bull leaping minoan fresco archmus Heraklion (cropped).jpg|centruj|bezramki|300x300px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Sceny akrobacji nad bawołem wodnym (2600 -1900 p.n.e.) | |||
* museum narodowe w New Delhi (Joshi i in. 1987:seal M-312-A) | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/buffalo-seal-figures harappa.com] | |||
| | | | ||
* Sceny akrobacji nad bawołem wodnym, | |||
* odcisk pieczęci z Banawali (2300 – 1700 p.n.e.) | |||
* źródło: [https://www.esamskriti.com/essays/docfile/1_1489.pdf Bibhu Dev Misra 2017] | |||
| | | | ||
* Tauromachia, rekonstrukcja fresku z pałacu w Knossos (Kreta) | |||
* XVI p.n.e., 0,7 m. wysokości | |||
* źródło: [[commons:File:Bull_leaping_minoan_fresco_archmus_Heraklion_(cropped).jpg|wikimedia]] | |||
|} | |} | ||
Line 78: | Line 83: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| | | | ||
* Byk ofiarny (fragment pieczęci), Mohenjo-daro | |||
* rozmiar 4,6x3,95x0,8 cm, muzeum w Islamabadzie | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/indus/34.html harappa.com] | |||
|[[Plik:Byk ofiarny (fragment pieczęci), Mohenjo-daro, rozmiar 4,6x3,95x0,8 cm, muzeum w Islamabadzie.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|- | |- | ||
| | | | ||
* Walka z bykiem (fragment), tabliczka gliniana, Harappa | |||
* rozmiar: 3,91x1,62 cm, muzeum w Harappie | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/story-tablet-harappa harappa.com] | |||
|[[Plik:Walka z bykiem (fragment), tabliczka gliniana, Harappa, rozmiar 3,91x1,62 cm, muzeum w Harppie.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|} | |} | ||
Line 96: | Line 103: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:10849922 10152962291169846 3645962854738181951 n.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:1598872906 Bull.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:380219 10151312455429846 1190234313 n.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Byk, Mohenjo-daro, (2100-1750 p.n.e.) | |||
* terakota, długość 7 cm | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/humped-bull-figurine harappa.com] | |||
| | | | ||
* Byk, Mohenjo-daro, (2500 p.n.e.) | |||
* terakota, rozmiar 16x6x8 cm, narodowe muzeum w New Delhi | |||
* źródło: [http://www.nationalmuseumindia.gov.in/en/collections/index/6 nationalmuseumindia.gov.in] | |||
| | | | ||
* Byki walczące pod drzewem, Harappa | |||
* dwustronna terakotowa tabliczka | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/indus3/205.html harappa.com] | |||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, byki, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|[[Plik:Mohenjo-daro, kozioł, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Karachi, byko-człowiek, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
| | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | | ||
* Figurki byków, muzeum w Mohenjo-daro | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
| | | | ||
* Bawół wodny, muzeum w Mohenjo-daro | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
| | | | ||
* Postać o głowie bawoła, Muzeum Karachi | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
|} | |} | ||
== | ==Tygrys== | ||
Poza bydłem częstym motywem w sztuce harappańskiej jest tygrys. Pojawia się on w scenach przypominających wizerunki Gilgamesza z Mezopotamii, gdzie bohater trzyma w rękach dwa wielkie koty. Tygrys zdaje się być deifikowany, gdy pojawia się z rogami w scenach takich jak ta z kobietą-bykiem. Ciało tygrysa posiada też rogata bogini z długim warkoczem, przypominająca centaura. Wśród artefaktów spotyka się również głowy-maski tygrysa wykonane z terakoty. | Poza bydłem częstym motywem w sztuce harappańskiej jest tygrys. Pojawia się on w scenach przypominających wizerunki Gilgamesza z Mezopotamii, gdzie bohater trzyma w rękach dwa wielkie koty. Tygrys zdaje się być deifikowany, gdy pojawia się z rogami w scenach takich jak ta z kobietą-bykiem. Ciało tygrysa posiada też rogata bogini z długim warkoczem, przypominająca centaura. Wśród artefaktów spotyka się również głowy-maski tygrysa wykonane z terakoty. | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Walczący z tygrysami, pieczęć, Mohenjo-daro, 2500 p.n.e..jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Indus-tablet.jpg|centruj|bezramki|238x238px]] | |||
|[[Plik:Indus valley civilization Gilgamesh seal (2500-1500 BC).jpg|centruj|bezramki|201x201px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Walczący z tygrysami, pieczęć | |||
* Mohenjo-daro, 2500 p.n.e. | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/deity-fighting-two-tigers-seal harappa.com] | |||
| | | | ||
* Człowiek trzymający dwa tygrysy, terakota | |||
* rozmiar 3,91x1,5 cm, Muzeum w Harappie | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/deity-strangling-tigers-tablet harappa.com] | |||
| | | | ||
* Walczący z tygrysami, pieczęć | |||
* Mohenjo-daro, muzeum w Karachi | |||
* źródło: [[commons:File:Indus_valley_civilization_"Gilgamesh"_seal_(2500-1500_BC).jpg|wikimedia]] | |||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Pieczęć z Mohenjo Daro, 2100-1750 p.n.e., 2-4 cm, Muzeum Narodowe w Delhi..jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|[[Plik:Kobieta-centaur (Joshi i in. 1987, K-50.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Karachi, głowa tygrysa, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
| | |||
|- | |- | ||
| | | | ||
* Hybryda kobiety i byka (nogi, ogon, rogi) walcząca z tygrysem o roślinnych rogach | |||
* Pieczęć z Mohenjo Daro, 2100-1750 p.n.e., | |||
* 2-4 cm, Muzeum Narodowe w Delhi | |||
* źródło: Huntington i Huntington 1985:22–23<ref>Huntington, Susan L., i John C. Huntington. 1985. ''The Art Of Ancient India: Buddhist, Hindu, Jain''. 1st Edition. New York: Weatherhill.</ref> | |||
| | | | ||
* Kobieta-centaur o ciele tygrysa, | |||
* źródło: Joshi i in. 1987:K-50<ref>Joshi, Jagat Pati, Asko Parpola, Erja Lahdenperä, i Virpi Hämeen-Anttila. 1987. ''Corpus of Indus Seals and Inscriptions''.</ref> | |||
| | | | ||
* Terakotowa głowa-maska tygrysa, muzeum w Karachi | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
|} | |} | ||
Line 162: | Line 179: | ||
Postać na drzewie z tygrysem: | Postać na drzewie z tygrysem: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Pieczęć z Mohenjo Daro, 2100-1750 p.n.e., Muzeum Narodowe w Delhi..jpg|centruj|bezramki|208x208px]] | |||
|[[Plik:Tiger-tree-tablet.jpg|centruj|bezramki]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Mohenjo Daro pieczęć (Mackay 1937-38, Pl. XCVI.522) | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/content/indus-folklore-unknown-story-some-harappan-objects harappa.com] | |||
| | | | ||
* Harappa terakota tablet (H2001-5075/2922-01) 3x1,5 cm | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/content/indus-folklore-unknown-story-some-harappan-objects harappa.com] | |||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Chanhudar0-LI.18.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|[[Plik:Harappa, Mohenjo-daro (Joshi i in. 1987M-478 B).jpg|centruj|bezramki]] | |||
|- | |- | ||
| | | | ||
* Chanhu-daro (Mackay 1943: Pl. LI.18) | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/content/indus-folklore-unknown-story-some-harappan-objects harappa.com] | |||
| | | | ||
* Harappa, Mohenjo-daro (Joshi i in. 1987:M-478 B) | |||
* źródło: [http://www.suppressedhistories.net/Gallery/indus/tigers.html suppressedhistories.net] | |||
|} | |} | ||
== | ==Inne zwierzęta na pieczęciach i w rzeźbie== | ||
Na pieczęciach harappańskich pojawiają się: '''nosorożec''', '''słoń''' oraz '''kozioł'''. Wypracowana ikonografia tych zwierząt świadczy o częstym ich portretowaniu i codziennym z nimi obcowaniu. | Na pieczęciach harappańskich pojawiają się: '''nosorożec''', '''słoń''' oraz '''kozioł'''. Wypracowana ikonografia tych zwierząt świadczy o częstym ich portretowaniu i codziennym z nimi obcowaniu. | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Rhinoceros-seal.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Rsz elephant-seal.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Kozły, Kalibangan (Joshi i in. 1987k-34 A; K-37 A).png|centruj|bezramki|400x400px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Nosorożec, Monenjo-daro | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/rhinoceros-indus-times harappa.com] | |||
| | | | ||
* Słoń | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/content/origin-context-and-function-indus-script-recent-insights-harappa harappa.com] | |||
| | | | ||
* Kozły, Kalibangan | |||
* źródło: Joshi i in. 1987:k-34 A; K-37 A<ref>Joshi, Jagat Pati, Asko Parpola, Erja Lahdenperä, i Virpi Hämeen-Anttila. 1987. ''Corpus of Indus Seals and Inscriptions''.</ref> | |||
|} | |} | ||
Line 202: | Line 223: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Gharial-fish.jpg|centruj|bezramki|400x400px]] | |||
|[[Plik:Disha Kaka Boat with Direction Finding Birds, model of Mohenjo-Daro seal, 3000 BCE.jpg|centruj|bezramki|400x400px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Gawial | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/crocodiles-magar-much-and-gharial harappa.com] | |||
| | | | ||
* Ptaki wskazujące kierunek lądu | |||
* Mohenjo-daro, muzeum w New Delhi | |||
* źródło: [[commons:File:Disha_Kaka_Boat_with_Direction_Finding_Birds,_model_of_Mohenjo-Daro_seal,_3000_BCE.jpg|wikimedia]] | |||
|} | |} | ||
Line 217: | Line 239: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Mohenjodaro-seal.jpg|centruj|bezramki|205x205px]] | |||
|[[Plik:Pan Zwierząt.jpg|centruj|bezramki|201x201px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Zwierzęta z gawialem w centrum | |||
* pieczęć z Mohenjo-daro | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/content/master-animals-and-animal-masters-iconography-indus-tradition harappa.com] | |||
| | | | ||
* Pan Zwierząt | |||
* źródło: [[commons:File:Shiva_Pashupati.jpg|wikimedia]] | |||
|} | |} | ||
Line 232: | Line 255: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, pies, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, pies4, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, kot, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|Pies, muzeum w Mohenjo-daro. | |Pies, muzeum w Mohenjo-daro. | ||
Line 240: | Line 263: | ||
|Kot, muzeum w Mohenjo-daro. | |Kot, muzeum w Mohenjo-daro. | ||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, kot2, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, świnia3, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Karachi, świnie, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|Kot, muzeum w Mohenjo-daro. | |Kot, muzeum w Mohenjo-daro. | ||
Line 248: | Line 271: | ||
|Świnie, muzeum w Mohenjo-daro. | |Świnie, muzeum w Mohenjo-daro. | ||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, osioł, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, dromader, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Karachi, baran, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|Osioł?, muzeum w Mohenjo-daro. | |Osioł?, muzeum w Mohenjo-daro. | ||
Line 256: | Line 279: | ||
|Baran, muzeum w Karachi. | |Baran, muzeum w Karachi. | ||
|} | |} | ||
(zdjęcia: A.Babkiewicz 2018) | (zdjęcia: A.Babkiewicz 2018) | ||
Line 262: | Line 285: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Karachi, wiewiórki, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Climbing-monkey4.jpg|alt=|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Węże i czciciele, Mohenjo-daro, pieczęć, 2100-1750 p.n.e., długość 2 cm, lokalizacja nieznana..jpg|centruj|bezramki|300x300px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Wiewiórki, kamień, muzeum w Karach | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
| | | | ||
* Małpa, terakota, Harappa, | |||
* rozmiar 6x4x4 cm, 2500 p.n.e. | |||
* Muzeum Narodowe w New Delhi | |||
* źródło: [http://www.nationalmuseumindia.gov.in/en/collections/index/6 nationalmuseumindia.gov.in] | |||
| | | | ||
* Węże i czciciele, Mohenjo-daro | |||
* pieczęć, 2100-1750 p.n.e., długość 2 cm | |||
* lokalizacja nieznana. | |||
* źródło: Huntington i Huntington 1985:22, fig.2.13<ref>Huntington, Susan L., i John C. Huntington. 1985. ''The Art Of Ancient India: Buddhist, Hindu, Jain''. 1st Edition. New York: Weatherhill.</ref> | |||
|} | |} | ||
Line 279: | Line 308: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| | |[[Plik:Karachi, niedźwiedzio-człowiek, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Karachi, niedźwiedzio-człowiek 2, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Karachi, małpo-człowiek, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|Niedźwiedzio-człowiek, muzeum w Karachi. | |Niedźwiedzio-człowiek, muzeum w Karachi. | ||
Line 287: | Line 316: | ||
|Małpo-człowiek, muzeum w Karachi. | |Małpo-człowiek, muzeum w Karachi. | ||
|} | |} | ||
(zdjęcia: A.Babkiewicz 2018) | (zdjęcia: A.Babkiewicz 2018) | ||
Line 293: | Line 322: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| | |[[Plik:Karachi, świnia i byk, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Mohenjo-daro, ptaki, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Harappa, ptaki, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
|Świnia z ruchomą głową i byk, muzeum w Karachi, | |Świnia z ruchomą głową i byk, muzeum w Karachi, | ||
|Ptaki, muzeum w Mohenjo-daro. | |Ptaki, muzeum w Mohenjo-daro. | ||
|Ptaki | |Ptaki w glinianym koszu, muzeum w Harappie. | ||
|} | |} | ||
(zdjęcia: A.Babkiewicz 2018) | (zdjęcia: A.Babkiewicz 2018) | ||
Line 310: | Line 339: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Harappa, pawie, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Harappa, jeleń, zdjęcie A.Babkiewicz 2018.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Cemetery-h-pot-1.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* pawie na naczyniu z cmentarzyska H | |||
* muzeum w Harappie | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
| | | | ||
* antylopa na naczyniu z cmentarzyska H | |||
* muzeum w Harappie | |||
* zdjęcie: A.Babkiewicz 2018 | |||
| | | | ||
* człowiek z bydłem i psem z cmentarzyska H | |||
* muzeum w New Delhi | |||
* źródło: [https://www.harappa.com/blog/national-museum-delhi harappa.com] | |||
|} | |} | ||
== | ==Rzeźba od Maurjów do Kuszanów== | ||
Życie Buddy przedstawiane było na tle przyrody, w tym również w otoczeniu zwierząt. Na scenach pierwszego kazania w Sarnath (Park Antylopi) portretowane były antylopy. Sceny walki o relikwie oraz procesyjne ukazują bojowe słonie i konie. Portretując atak Mary, artyści przedstawiają demonicznych wojowników ze zwierzęcymi głowami. Niektóre dżataki, jak ''Mahakapi'', wymagały równie ukazania zwierząt. Sceny leśne i wiejskie obfitują w przedstawienia zarówno zwierząt dzikich, jak i udomowionych. | Życie Buddy przedstawiane było na tle przyrody, w tym również w otoczeniu zwierząt. Na scenach pierwszego kazania w Sarnath (Park Antylopi) portretowane były antylopy. Sceny walki o relikwie oraz procesyjne ukazują bojowe słonie i konie. Portretując atak Mary, artyści przedstawiają demonicznych wojowników ze zwierzęcymi głowami. Niektóre dżataki, jak ''Mahakapi'', wymagały równie ukazania zwierząt. Sceny leśne i wiejskie obfitują w przedstawienia zarówno zwierząt dzikich, jak i udomowionych. | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Ashoka with his two Queens visiting the Deer Park Sanchi Stupa 1 Southern Gateway.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:War of the Relics of the Buddha Sanchi Stupa 1Southern Gateway2.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|[[Plik:Temptation and enlightenment of the Buddha.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Aśoka z królowymi odwiedza Sarnath | |||
* Sanchi, południowa brama | |||
* źródło: [[commons:File:Ashoka_with_his_two_Queens_visiting_the_Deer_Park_Sanchi_Stupa_1_Southern_Gateway.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* Wojna o relikwie, Sanchi, południowa brama | |||
* źródło: [[commons:File:War_of_the_Relics_of_the_Buddha_Sanchi_Stupa_1Southern_Gateway.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* Kuszenie Buddy i atak Mary, Sanchi, zachodnia brama | |||
* źródło: [[commons:File:Temptation_and_enlightenment_of_the_Buddha.jpg|wikimedia]] | |||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Syama Jataka Sanchi Stupa 1Western Gateway.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Bharhut Mahakapi Jataka2.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Bharhut Kurunga Miga Jataka.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
* ''Śjamadźataka'', Sanchi, zachodnia brama | |||
* źródło: [[commons:File:Syama_Jataka_Sanchi_Stupa_1Western_Gateway.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* ''Mahakapidźataka'', Bharhut | |||
* źródło: [[commons:File:Bharhut_Mahakapi_Jataka.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* ''Kurungamigadźataka'', Bharhut | |||
* mówiąca o trzech przyjaciołach: antylopie, żółwiu i dzięciole | |||
* źródło: [[commons:File:Bharhut_Kurunga_Miga_Jataka.jpg|wikimedia]] | |||
|} | |} | ||
Line 344: | Line 396: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|[[Plik:Sarnath capital.jpg|centruj|bezramki|417x417px]] | |||
|[[Plik:Elephant capital Sankasya.jpg|centruj|bezramki|398x398px]] | |||
|[[Plik:Rampurva bull in Presidential Palace high closeup.jpg|centruj|bezramki|384x384px]] | |||
|- | |||
| | | | ||
* Lwi kapitel z Sarnath | |||
* źródło: [[commons:File:Sarnath_capital.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* Słoniowy kapitel z Sankissy | |||
* źródło: [[commons:File:Elephant_capital_Sankasya.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* Zebu kapitel z Rampurva, muzeum w New Delhi | |||
* źródło: [[commons:File:Rampurva_bull_in_Presidential_Palace_high_closeup.jpg|wikimedia]] | |||
|- | |- | ||
| | |[[Plik:Bharhut pillar capital.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Balustrade peacock Sanchi Stupa No1.jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
| | |[[Plik:Coin of Azes II LACMA M.84.110.8 (2 of 2).jpg|centruj|bezramki|200x200px]] | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
* Kapitel kolumny z Bharhut | |||
* źródło: [[commons:File:Bharhut_pillar_capital.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* Motyw pawia na balustradzie, Sanchi, II p.n.e. | |||
* źródło: [[commons:File:Balustrade_peacock_Sanchi_Stupa_No1.jpg|wikimedia]] | |||
| | | | ||
* Moneta z zebu, Azes II 35-12 p.n.e. | |||
* władca indo-scytyjski | |||
* źródło: [[commons:File:Coin_of_Azes_II_LACMA_M.84.110.8_(2_of_2).jpg|wikimedia]] | |||
|} | |} | ||
== Przypisy == | == Przypisy == | ||
[[Category:Fauna]] |
Latest revision as of 05:13, 10 November 2021
Artefakty z kultury harappańskiej obfitują w różnorodność przedstawień zwierząt. Pojawiają się one na pieczęciach, jako figurki terakotowe oraz drobne rzeźby kamienne, z kości i fajansu. Dbałość o szczegóły i realizm ich wykonania znacznie góruje nad większością przedstawień postaci ludzkich.
Rogacizna
Krowa jest częstym motywem pojawiającym się w malarstwie naskalnym na terenie Indii:
|
centruj|mały|200x200px|źródło: Huntington i Huntington 1985:4, fig. 1.1[1]
|
|
centruj|mały|200x200px|źródło: Huntington i Huntington 1985:4, fig 1.2[2] |
|
[[Plik:Bhimbetka.jpg|centruj|mały|200x200px|źródło: wikimedia]][[Plik:Rock Shelter 15, Bhimbetka 02.jpg|alt=|centruj|mały|200x200px|źródło: wikimedia]] |
Zainteresowanie bydłem rogatym kontynuowano w Cywilizacji Doliny Indusu. Najpopularniejszym motywem sztuki harappańskiej są właśnie przedstawienia rogacizny. Artyści uchwycili charakterystyczne cechy jej różnych gatunków. W sztuce harappańskiej występują:
|
bezramki|200x200px |
|
centruj|bezramki|200x200px |
|
centruj|bezramki|200x200px |
|
centruj|bezramki|204x204px |
Ikoną kultury harappańskiej stał się jednorożec przedstawiany zazwyczaj przy ołtarzu-paśniku znajdującym się na charakterystycznym jednonogim stojaku (przy innych zwierzętach przedstawiane są paśniki stojące na ziemi). Takie przedstawienie może świadczyć o sakralnym znaczeniu jednorożca. Połączone głowy dwóch jednorożców wraz z liśćmi aśwatthy znajdują się na pieczęci przypominającej ikonografię herbową. Głowa jednorożca pojawia się u trójgłowego stworzenia – hybrydy jednorożca, gaura i kozła.
Jest wielce prawdopodobne, że w kulturze harappańskiej, podobnie jak w minojskiej, organizowano coś w rodzaju korridy polegającej na akrobacjach wykonywanych nad bykiem. Dwie pieczęcie przedstawiają zwierzę, prawdopodobnie bawoła wodnego, nad którym skaczą ludzkie postacie. Może to być kilku ludzi lub jeden przedstawiony w konwencji malarstwa symultanicznego.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|170x170px|alt= | centruj|bezramki|300x300px |
|
|
|
Rogacizna mogła być składana w ofierze. Na jednej z pieczęci przedstawiony jest człowiek-kapłan klęczący przed bóstwem wyłaniającym się z aśwatthy. Za nim stoi byk, najczęściej interpretowany jako zwierze ofiarne. Na innej tabliczce widoczny jest mężczyzna stawiający stopę na głowie byka i przeszywający go dzidą. Scena ta przypomina bardziej walkę na arenie niż rytualne szlachtowanie zwierzęcia.
|
centruj|bezramki|200x200px |
|
centruj|bezramki|200x200px |
Poza akrobacjami nad bykiem inną cechą łączącą cywilizację harappańską i minojską są wszechobecne rogi. Na Krecie są one motywem architektonicznym, a w Dolinie Indusu pojawiają się jako nakrycie głowy dostojników, kapłanów i bóstw. Rogate nakrycia głowy były cechą charakterystyczną również bóstw i dostojników w kulturze mezopotamskiej. Jednak tam rogi są multiplikowane, a w późniejszym okresie przylegają ściśle do głowy bóstwa. Natomiast w kulturze harappańskie znajdują się one nad głową osoby, tworząc charakterystyczny półksiężyc. Posiada je kapłan składający byka w ofierze, ale i wyłaniające się z aśwatthy bóstwo. Nosi je kobieta o byczych nogach walcząca z tygrysem oraz siedzący w pozycji jogicznej „Pan Zwierząt”. Rogi przydawane są nawet tygrysowi i kobiecie-centaurze o ciele tygrysa.
Terakotowe figurki bydła są niezwykle liczne, a wiele z nich jest wykonanych z wielką dbałością o anatomiczne detale. Zachwycają one realizmem i świadczą o dobrze utartej konwencji powtarzanego przez rzemieślników wzoru.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
Tygrys
Poza bydłem częstym motywem w sztuce harappańskiej jest tygrys. Pojawia się on w scenach przypominających wizerunki Gilgamesza z Mezopotamii, gdzie bohater trzyma w rękach dwa wielkie koty. Tygrys zdaje się być deifikowany, gdy pojawia się z rogami w scenach takich jak ta z kobietą-bykiem. Ciało tygrysa posiada też rogata bogini z długim warkoczem, przypominająca centaura. Wśród artefaktów spotyka się również głowy-maski tygrysa wykonane z terakoty.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|238x238px | centruj|bezramki|201x201px |
|
|
|
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
Powtarzającym się motywem jest tygrys stojący pod drzewem, na którym siedzi człowiek. Niektóre ze scen sugerują, że nie jest to ukrywanie się przed tym zwierzęciem, ale raczej próba skomunikowania się z nim. Na jednej z pieczęci ludzka postać wręcz klęczy przed tygrysem, a ich relacja wygląda na przyjazną.
Postać na drzewie z tygrysem:
centruj|bezramki|208x208px | centruj|bezramki |
|
|
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki |
|
|
Inne zwierzęta na pieczęciach i w rzeźbie
Na pieczęciach harappańskich pojawiają się: nosorożec, słoń oraz kozioł. Wypracowana ikonografia tych zwierząt świadczy o częstym ich portretowaniu i codziennym z nimi obcowaniu.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|400x400px |
|
|
|
Na tabliczkach pojawiają się zwierzęta związane z wodą takie jak gawial, czasem mający w paszczy rybę. Ryba obecna jest wśród znaków pisma harappańskiego. Na jednej z tabliczek widoczny jest statek z dwoma ptakami. Prawdopodobnie służyły one do wskazywania kierunku lądu, co świadczy o żegludze dalekomorskiej, podczas której ląd znikał za horyzontem.
centruj|bezramki|400x400px | centruj|bezramki|400x400px |
|
|
Gawial lub jaszczur jest centralnym motywem pieczęci przedstawiającej grupę zwierząt. Widzimy na niej dwa walczące byki, nosorożca, pękatego człowieka-niedźwiedzia oraz dwa trudne do identyfikacji zwierzęta. Inna pieczęć przedstawia rogatego „Pana Zwierząt”, a wokół niego nosorożca, bawoła, słonia, tygrysa, a pod tronem dwa kozły.
centruj|bezramki|205x205px | centruj|bezramki|201x201px |
|
|
Popularnym motywem w terakocie harappańskiej były zwierzęta udomowione: psy, świnie, barany, koty. Niektóre z nich wykonane są z wielkim kunsztem i dbałością o szczegóły. Pewne figury o długich szyjach mogą być wyobrażeniami dromaderów, a inne osłów.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
Pies, muzeum w Mohenjo-daro. | Pies, muzeum w Mohenjo-daro. | Kot, muzeum w Mohenjo-daro. |
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
Kot, muzeum w Mohenjo-daro. | Pysk świni, muzeum w Mohenjo-daro. | Świnie, muzeum w Mohenjo-daro. |
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
Osioł?, muzeum w Mohenjo-daro. | Dromadery, muzeum w Mohenjo-daro. | Baran, muzeum w Karachi. |
(zdjęcia: A.Babkiewicz 2018)
Często przedstawiane były małpy i wiewiórki. W muzeum w Karachi znajduje się cała kolekcja tych ostatnich, wykonanych w kamieniu. Jako motyw pojawiają się również węże. Jedna z tabliczek przypomina do złudzenia późniejszą ikonografię buddyjską – nagów czczących Buddę.
centruj|bezramki|200x200px | alt=|centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|300x300px |
|
|
|
Artyści nie stronili od zwierzęcych hybryd. Ciekawym motywem jest postać człowieka-niedźwiedzia często przedstawianego z wydatnym brzuchem oraz małpo-człowieka wyobrażanego w pozycji kucznej. Pierwsza pojawia się zarówno w postaci terakotowych figurek, jak i na pieczęciach.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
Niedźwiedzio-człowiek, muzeum w Karachi. | Niedźwiedzio-człowiek, muzeum w Karachi. | Małpo-człowiek, muzeum w Karachi. |
(zdjęcia: A.Babkiewicz 2018)
Funkcja terakotowych figur nie jest jasna. Niektóre z nich mają ruchome głowy, inne otwory do umieszczenia osi z kółkami. Często zdają się tworzyć całe kompozycje. Najbardziej przypominają dziecięce zabawki, ale mogły to być również dary wotywne lub przedmioty kultowe.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
Świnia z ruchomą głową i byk, muzeum w Karachi, | Ptaki, muzeum w Mohenjo-daro. | Ptaki w glinianym koszu, muzeum w Harappie. |
(zdjęcia: A.Babkiewicz 2018)
Cmentarzysko H, Harappa (1900-1300 p.n.e.)
Wśród zbiorów kultury cmentarnej H na glinianych naczyniach odkrytych w Harappie pojawiają się nowe motywy zwierzęce. Najczęściej malowane są pawie. Zdarza się, że mają małego człowieczka w swym wnętrzu, co interpretowane jest jako motyw duszy wędrującej w zaświaty. Pojawia się też motyw antylopy oraz człowieka z bydłem i psem. Jako, że obrazy te są umieszczane na urnach mniema się, że mogą być to wyobrażenia boga śmierci, w wielu kulturach wyobrażanego z towarzyszącym mu psem (Allchin i Allchin 1973:459).
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
Rzeźba od Maurjów do Kuszanów
Życie Buddy przedstawiane było na tle przyrody, w tym również w otoczeniu zwierząt. Na scenach pierwszego kazania w Sarnath (Park Antylopi) portretowane były antylopy. Sceny walki o relikwie oraz procesyjne ukazują bojowe słonie i konie. Portretując atak Mary, artyści przedstawiają demonicznych wojowników ze zwierzęcymi głowami. Niektóre dżataki, jak Mahakapi, wymagały równie ukazania zwierząt. Sceny leśne i wiejskie obfitują w przedstawienia zarówno zwierząt dzikich, jak i udomowionych.
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
Zwierzęta (paw, lew, słoń, byk, wąż) pojawiają się jako motywy zdobnicze. Widzimy je na cokołach i zwieńczeniach kolumn Aśoki oraz innych kolumnach wznoszonych ku czci bóstw (np. kolumny z Besnagar), a także stanowiących filary architektoniczne. Ikonografia zwierząt na kolumnach została zaczerpnięta z kolumn perskich z czasów Achemenidów, jednak estetyka ich jest różna, kształty mniej ostre. Zwierzęta pojawiają się też na monetach bitych przez władców.
centruj|bezramki|417x417px | centruj|bezramki|398x398px | centruj|bezramki|384x384px |
|
|
|
centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px | centruj|bezramki|200x200px |
|
|
|
Przypisy
- ↑ Huntington, Susan L., i John C. Huntington. 1985. The Art Of Ancient India: Buddhist, Hindu, Jain. 1st Edition. New York: Weatherhill.
- ↑ Huntington, Susan L., i John C. Huntington. 1985. The Art Of Ancient India: Buddhist, Hindu, Jain. 1st Edition. New York: Weatherhill.
- ↑ Huntington, Susan L., i John C. Huntington. 1985. The Art Of Ancient India: Buddhist, Hindu, Jain. 1st Edition. New York: Weatherhill.
- ↑ Joshi, Jagat Pati, Asko Parpola, Erja Lahdenperä, i Virpi Hämeen-Anttila. 1987. Corpus of Indus Seals and Inscriptions.
- ↑ Joshi, Jagat Pati, Asko Parpola, Erja Lahdenperä, i Virpi Hämeen-Anttila. 1987. Corpus of Indus Seals and Inscriptions.
- ↑ Huntington, Susan L., i John C. Huntington. 1985. The Art Of Ancient India: Buddhist, Hindu, Jain. 1st Edition. New York: Weatherhill.